这是天蝶写的这个主要就是大男子主义的现实情况发展的写照认识男性社会主体的情况下，男女关系的对照应该是茶壶茶杯，然后所产生结果的定论
北京大学最后一位长辫子教授、满清遗老辜鸿铭，是我国近代少有的精通中西文化的著名学者、翻译家，倾毕生精力于阐扬传播东方文化，在当时的国际上享有盛誉，西方人对他甚为推崇，尊之为东方文化的“圣哲。”
我听我最崇敬的一位“红袖添香”的袖友兼兄长告诉我，辜鸿铭曾在一个地方辩论婚姻制度问题，就公然赞成“一夫多妻制”，他说，现在我们这个桌子上一个茶壶带四个茶杯，用着很方便；要是一个茶杯带四个茶壶，那就不像话了。辜老先生用了这样一个最精辟的比喻来告诉世人，男人就是应该三妻四妾，女人就是应该死守妇道，我虽然对他老人家的观念不能完全苟同，却又苦于找不出更加充足的道理来说服他。
一个茶壶可以同时拥有四个茶杯，而一个茶杯却不可以同时拥有四个茶壶，一个男人可以同时拥有四个女人，而一个女人却不能同时拥有四个男人，茶壶和茶杯的比例永远不可能失调，更不可能颠倒，这个比喻，生动地道出了中国的男人们和女人们在社会地位和性需求方面的明显区别。
性，与生俱来，在本质意义上是作为繁衍生息、传宗接代而存在，其存在的真正意义在于“繁衍”。有这样一个笑话，据说宋代有一教官，五十而续弦，举行婚礼的那天晚上，学生们去偷看，都以为这种事情，大约用不着课堂上讲的那些什么“礼仪”吧？谁知道，入洞房时，只见那位教官先生像上朝办公一样，顶带袍褂，冠冕堂皇地走进洞房，将双烛放在床前，扶新娘坐在床上，脱去她的衣裳，点头赞赏一番，然后后退三步，恭恭敬敬地对着新娘长揖三次，说：不孝有三，无后为大，鄙人老了，没法子，只好唐突夫人，对不起了！可见当时真个是“床上夫妻床下客。”而现在随着社会的进步，却把这种“繁衍”的手段异化为“淫乐”，男人可以“出轨”，而女性却不能“出墙”，这就好像在同一个时期，一个男人可以让几个女性怀孕，而女性却无法怀上几个男人的种子，这个就是最朴素的唯物主义辩证法，也是最简单、最原始的理由。
辜鸿铭