一、空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
空手把锄头是说参透空性才可以把握五蕴六根这些修行的工具。
步行骑水牛是说以一步一个脚印认真地修行以达致驾驭自已的习性。
人从桥上过是说人应如法地从此岸到彼岸。
桥流水不流，说了二层意思，桥流：以桥喻法，说的是法尚应舍；水不流：以水示此岸、彼岸的存在。
全谒是劝勉行者应参透空性，把握好自己的五蕴六根，一步一步认真修行，驾驭自己的人生，虽然有此岸彼岸但人如能如法就能跨越这“水”到达彼岸，到达了彼岸，就应放下法执。
二、“生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！”作者所说的“虎丘本色”是什么
两度游虎丘，见虎丘本色。作者送叹友人徐声远“独有岁寒好，偏宜夜半游”为知言。此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒。夜半，说到底是一个‘静”字。唯静方能显示虎丘本色。
三、惊起却回头,有恨无人省,拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷！有谁知道这首诗的作者是谁？
卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。 时见幽人独来往，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 苏轼被贬惠洲时，有个年方十六的少女每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，但当东坡推窗寻找时，她却已经翻墙而去。所以才有上阕所写：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”在苏轼离开惠州后，女子的父亲要为她另择佳婿，她坚决不应，最后因过度思念东坡，憔悴而死。遗体埋葬地沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，十分幽愤。因此有了下阕：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”“拣尽寒枝不肯栖”常用来比喻对某个事物或某个人过于执着，结局往往令人叹惋。这词短短几十字，就道出了一个感人肺腑、催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。
四、空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流 哪位高人帮忙解一解这首诗
空手握锄头，禅师已入初关见到了人我法，明白了空性之妙用这句表明修行己认清了方向，
步行骑水牛，到了二禅重关定慧等持执着在人我法执上有待修持
，人从桥上过，这是禅师已破了牢关，好比洗脚上岸会也么。
桥流水不流，下面借用也是禅师证得最高境界的写照，青山永不动白云自往来，说明禅师已通达心性，明心见性的境界，桥流水不流大家只可用心领悟，但有言说都无实意，不可用言语来表达禅师开悟的意境，上面已说理，下面再解释一下事修行的次第，初关重关劳关是禅宗修行每一步的代名词，是重在禅定功夫上层次等级，做到理事圆融，才能证悟成佛！