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新生普洱年鉴(新生普洱年鉴电子版免费下载)

来源:www.nbmjn.com   时间:2022-12-31 00:00   点击:57  编辑:admin   手机版

1. 新生普洱年鉴电子版免费下载

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2. 新生普洱年鉴pdf

1979年,建国后民族鉴定工作完成,基诺族成为中国最后一个被鉴定的少数民族。所以,基诺族人总会自称自己的民族为“中国最后一个少数民族”。而在西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中,就有这样一个令人无限好奇和神往的秘境——基诺山寨,山寨位于景洪市东部,距景洪市28公里,是基诺族世代繁衍的地方。

基诺族的山寨,多建于山顶或山腰上,四周森林环绕,美景诱人。

通过那片苍翠树林掩映下的山寨大鼓门,基诺民族风情扑面而来。一路走过,你会遇见各种动物从林中出来觅食,各种悦耳的鸟叫此起彼伏,令人心怀舒畅。

上山的路上,沿途堆放着许多的牛头骨,据带队的基诺族导游介绍,基诺族的男孩在成年的时候都要凭一己之力宰杀一头水牛,因此,这条上山的山径也被称作“牛头路”。

一路向上,迎着和煦的阳光,在基诺族创世始祖“阿嫫腰北”的注视下,便来到了玛黑、玛妞的雕像前。他们与“阿嫫腰北”一同,千百年来忠实地守护着基诺人自己的乐土。

卓巴房的5根神柱显现出它的神圣权威,大公房和长房浓缩着基诺人对生活的点滴感受,长廊中铭刻着基诺族丰富的文化艺术,太阳花坛中的太阳花含羞地表达着真挚的情感,大鼓舞的鼓点与舞式中洋溢着浓厚的原始宗教风味。

基诺山,古称攸乐山,是历史上有名的六大茶山之一,在云南古代第一部风物特产百科全书《滇海虞衡志》中曾有记载。与寨子相隔的茶山,种植着基诺族人一直以来赖以生存的普洱茶,站在视野开阔的吊脚楼中向茶山望去,入眼皆是一片碧色。大自然总是偏爱这个热爱和尊崇、敬畏自然的民族的,所以,自然予之馈赠,基诺族与之和谐共荣。

走在山寨之中,热闹的寨中集市在身边上演。最纯正的手工艺品,当然,还有从外界流入的各类旅游小纪念品,在山寨的集市上售卖总会吸引游人的眼光。

渐渐走入,渐渐便深入到了这片山间雨林中。舒畅的空气,卷带着植物特有的清新气息,源源不断地奔入鼻息,沁人心脾。

在这片土地上,独特的民族风情处处可以拾掇,人们对于宗教神秘的想象仍未停止。

3. 新生普洱年鉴 2006 pdf

普洱茶不管卖得多贵,宣传的保健效果有多好,但终究离不开它原本的属性―――食品。但普洱茶偏偏属于特别的食品,有的没有标明生产日期和保质期。这是怎么回事呢?如果说普洱茶越陈越香,又该如何保存?

1.有的茶没有生产日期和QS(食品安全认证),会有问题吗?

2006年以前生产的普洱茶很多没有生产日期和QS,这是行业特殊性造成的。普洱茶这几年真正兴旺起来,特别是2006年以后,完善的标准和规范出台了,所以2006年以后基本上会有生产日期和QS;没有生产日期和QS的,可以从某个侧面说明此茶时间不短。当然年份真假,还要靠品味才能知道。

2.普洱茶既然没有保质期,越久越好喝,那如何收藏呢?

首先要防异味。千万别把普洱茶和樟脑丸、香水存放在一起,否则茶叶就报废了。另外,普洱茶外面有一张棉纸包裹,别把棉纸拿走,也别用其他纸张代替,否则容易染上异味。

4. 新生普洱年鉴 在线

驾车路线:全程约699.5公里

起点:内江市

1.内江市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发,沿新华路行驶10米,调头进入新华路

2) 沿新华路行驶110米,左转进入玉溪路

3) 沿玉溪路行驶790米,朝双苏路/成渝高速/内宜高速方向,右前方转弯进入双洞路

4) 沿双洞路行驶750米,直行进入甜城大道

5) 沿甜城大道行驶880米,直行进入渝昆高速

6) 沿渝昆高速行驶90米,直行进入渝昆高速

7) 沿渝昆高速行驶40米,朝自贡方向,稍向左转进入内江立交桥

2.沿内江立交桥行驶900米,直行进入渝昆高速

3.沿渝昆高速行驶154.7公里,在庙口出口,稍向右转进入庙口收费站立交

4.沿庙口收费站立交行驶220米,右转

5.行驶640米,右转进入麻水线

6.沿麻水线行驶47.1公里,右转

7.行驶200米,直行进入隧道

8.沿隧道行驶3.3公里,直行进入普洱收费站立交

9.沿普洱收费站立交行驶410米,右前方转弯进入渝昆高速

10.沿渝昆高速行驶66.7公里,直行进入麻昭高速

11.沿麻昭高速行驶70.4公里,直行进入渝昆高速

12.沿渝昆高速行驶294.9公里,稍向右转上匝道

13.沿匝道行驶660米,直行进入杭瑞高速

14.沿杭瑞高速行驶50.7公里,在北京路/龙泉路/北辰大道/白云路出口,稍向右转进入小庄立交桥

15.沿小庄立交桥行驶430米,右前方转弯进入二环北路辅路

16.云南省内驾车方案

1) 沿二环北路辅路行驶560米,直行进入二环北路辅路

2) 沿二环北路辅路行驶260米,过金星立交桥约260米后,直行进入北京路

3) 沿北京路行驶3.0公里,过右侧的置地广场约60米后,右转进入人民东路

4) 沿人民东路行驶290米,直行进入人民中路

5) 沿人民中路行驶560米,过左侧的右弼大厦约140米后,右转进入正义路

6) 沿正义路行驶240米,右转进入华山南路

7) 沿华山南路行驶20米,左转

8) 行驶80米,过右侧的中国年鉴昆明展示中心,左前方转弯

9) 行驶10米,到达终点(在道路右侧)

终点:云南省

5. 新生普洱年鉴电子版2004

哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代羌族。

古代的羌族原游牧于青藏高原。

公元前384至前362年间,秦朝迅速扩张,居住于青藏高原的古羌人游牧群体受到攻击,流散迁徙,出现若干羌人演变的名号。“和夷”是古羌人南迁部族的一个分支,当他们定居于大渡河畔之后,为适应当地平坝及“百谷自生”的地理环境和条件,开始了农耕生活。哈尼族在于大渡河畔定居农耕之后,因战争等原因被迫离开农耕定居地而再度迁徙,进入云南亚热带哀牢山中。根据史籍记载,公元前3世纪活动于大渡河以南的“和夷”部落,就是今天哈尼族的先民,从公元4世纪到8世纪的初唐期间,部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。唐人文献中,哈尼族的先民被称为“和蛮”。

7世纪中叶,“和蛮”的大首领向唐朝进贡方物,唐朝在给云南各族首领的敕书中列入了“和蛮”首领的名字,并承认他们为唐朝的臣属。“南诏”、“大理”地方政权建立后,其东部的“三十七蛮郡”中,“官桂思陀部”、“溪处甸部”、“伴溪落恐部”、“铁容甸部”等,都在今天哈尼族聚居的红河地区。

10世纪(大理国时期),哈尼族向傣族封建领主纳贡,开始进入封建社会。

元朝征服“大理”政权后,设置元江路军民总管府隶属云南行省。

明朝在云南少数民族地区推行土司制度,哈尼族部落首领由明王朝授予了土职官衔,并受所隶流官的统治。

清朝在云南实行改土归流,废除哈尼族地区的一些土官,流官制度代替了部分地方的土司制度,但思陀、溪处、落恐、左能、瓦渣、纳埂、犒牾卡等地土官仍被保留下来,土司仍然是这些地区的统治者。

1853年(清咸丰三年),哈尼族贫苦农民田四浪(又名田政、田以政,墨江县人)在太平天国运动的影响下,聚集三千多哈尼族、彝族、布朗族贫苦农民在团田乡绿叶凹壁村举行起义,迅速占领了哀牢山中段地区。

1856年,田四浪领导的起义军和彝族李文学领导的起义军共同联合作战,起义军在经济上实行“庶民原耕庄主之地,悉归庶民所有,不纳租,课税二成,荒不纳”的土地纲领,得到各族贫苦农民的拥护。

1895年,法国强迫清政府割让哀牢山南部的“十五猛”中的猛蚌、猛赖、猛梭、猛乌、乌得等5个“猛”地区。

1900年,蒙自的汉、哈尼、彝等各族奋起反抗,焚烧了侵略者在蒙自开设的洋关。法国以此为借口,出兵侵占十五猛中的猛丁(今金平县龙膊地区),哈尼族和各族人民击退了侵略军。

1917年,元阳县猛弄和金平县猛丁地区近两百个村寨爆发哈尼、苗、彝、傣等族联合大起义,起义军领袖是元阳哈尼族贫农妇女卢梅贝。

1925年和1935年,法国两次出兵侵扰红河、绿春、金平、江城等地,受到哈尼族和各族人民的英勇反击。

中华民国建立后,国民政府在红河南岸哀牢山区逐步改土归流,推行区、乡、镇制度。但土司区仍为“流官不入之地”,土司制度仍然完好无损。

1949年新中国成立后 ,土司封建领主制度被废止。

1951年4月,中央民族访问团到红河地区访问,带来了党中央对各族人民的热情关怀,使哈尼族人民受到极大的鼓舞。

1951年,中央民族访问团帮助成立蒙自专区民族民主联合政府和元阳县民族民主联合政府。

1952年初,盘踞在哈尼族地区的土匪、特务已基本肃清,社会秩序安定,开始进行民主改革,发展生产创造。

1952年,中央人民政府政务院颁布了“民族区域自治实施纲要”,同年,哈尼族地区成立了“红河哈尼族自治县人民政府”,及区、乡级的“元阳县太和哈尼族彝族傣族联合自治区人民政府”、“元阳县麻栗寨哈尼族自治乡人民政府”。

1953年,西双版纳“格朗和哈尼族自治区”建立。

1954年元旦,成立红河哈尼族自治区。

1957年,红河哈尼族自治区与蒙自专区合并建立红河哈尼族彝族自治州。

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