1. 茶叶文化展示
茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国文化而论之。中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和中国的一些生活中的习惯与形式相融合，形成了各类中国特色的文化现象。如，饮茶待人而逐渐形成茶文化，用餐礼仪发展为食文化，玩玉赏玉而形成了玉文化，与区域习惯融合而形成各地民俗文化。所以茶文化是一种沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶长期以来不断完善的一种习惯，这种习惯慢慢变成大家一种认可到信仰而形成了一种在中国文化范畴之内的文化现象。
茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。
2. 茶叶的艺术
中国人饮茶，注重一个“品”字，凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在中国人的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶已成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云：神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。
浙江余姚田螺山遗址出土的树根，经初步判断是茶树类植物，中国最早种茶的历史可能被改写；茶字的读音源于巴南人，巴渝是茶文化发祥地.
在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
（1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。
（2）西周时期：晋·常璩的《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时已经有了人工栽培的茶园。
（3）秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"?一笥"和“?一笥"竹简文和木刻文，经查证"?"即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们仍饮用着与很古老的祖先如姜太公相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。
（4）宋元时期：茶区继续扩大，种茶、制茶、点茶技艺精进。宋代茶文化发达，出现一批茶学著作，如蔡襄《茶录》、宋子安《东溪试茶录》、黄儒《品茶要录》，特别是宋徽宗赵佶亲著《大观茶论》等。宋元之际，刘松年《卢仝烹茶图》、赵孟頫的《斗茶图》等更是中国茶文化的艺术珍品。[5]
在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一项。由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高，因此，民间的书写者，为了将茶的意义表达的更加清楚、直观，于是，就把“荼”字减去一划，成了我们看到的“茶”字。
“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字之形了。不仅字形，“茶”的读音在西汉已经确立。如湖南省的茶陵，西汉时曾是刘欣的领地，俗称“荼”王城，是当时长沙国13个属县之一，称为“荼”陵县。在《汉书·地理志》中，“荼” 陵的“荼”，颜师古注为： 音弋奢反，又音丈加反。这个反切注音，就是现在四千七百“茶”字的读音。从这个现象看，“茶”字读音的确立，要早于“茶”字字形的确立。
中国地大物博，民族众多，因而在语言和文字上也是异彩纷呈，对同一事物有多种称呼，对同一称呼又有多种写法。
在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，“茶”的字形进一步得到确立，直至今天。
在中国古代文献中，很早便有关于食茶的记载，而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师回国，将中国的茶籽带回日本。尔后，茶叶从中国不断传往世界各地，使许多国家开始种茶，并且有了饮茶的习惯。
但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其它一些地方也是饮茶的发明地，例如印度、非洲。
1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度，至少是也在印度。中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。
在国内，也有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有记载。
3. 茶文化展示中心
市场介绍:武汉茶叶批发市场位于市中心的�~口区京汉大道崇仁路口,处于武汉市一流的商业贸易地段。市场紧邻汉正街市场群,东连武胜路,西接崇仁路,南到中山大道,北至解放大道,交通十分便利。占地面积13700平方米,拥有门面150余间,入驻茶商达200多家。市场建有现代化水平的茶叶流通中心、展示中心、信息中心、茶文化中心和商务中心,是目前中南地区规模最大的茶叶专业批发市场。 优势:市场采取自营、联营、代购、代销、代运、批零兼营、网上超市等经营方式,提供生产加工、冷藏保鲜、物流配送、茶科研、茶文化推广、停车住宿等配套服务。 经营范围:各种无公害茶、有机茶、中国传统名优茶、地方名优茶、茶具及茶工艺品等。 济南茶叶批发市场 市场介绍:山东省济南茶叶批发市场是由济南市供销合作社和济南市土产杂品总公司主办,济南市工商管
4. 茶文化摘要
形近字有：捶，播，把，擦，摘，
组词：捶打，插曲，把握，擦脸，摘要。
捶打造句：银匠用手工把这些纯铁捶打到合适的厚度。
插曲造句：
1、这部电影的插曲很动听。
2、这是我前进中的一段插曲。
把握造句：姐姐这样用功，考取重点大学是有把握的。
擦脸造句：风轻轻地拂过脸面，在帮我们擦脸上的汗水。
摘要造句：摘要茶文化雅俗共赏，具有广泛的社会性。
5. 茶文化品鉴
阿诗玛旅游小镇占地面积约385亩，总投资6亿元，于2008年开工建设，是集旅游服务、商业贸易、休闲居住、餐饮娱乐为一体的旅游商贸项目。现已建成国内最长音乐水幕喷泉、高耸入云可举办歌舞展演的魁阁、撒尼风情商业区、巴江河水系景观带、水景商业街、大型居住社区。
石林阿诗玛旅游小镇应该是个好去处：赏民族民间工艺品，尝阿诗玛文化特色餐饮；喝咖啡，品红酒，再来一支雪茄；若有兴趣，还可和民间艺人谈谈创作……阿诗玛旅游小镇正以一种别开生面的休闲方式，拉开石林旅游的“留客”序幕。
以阿诗玛彝文化主题会所为例，该项目利用小镇水景商业街现有建筑，打造集民族工艺品和手工绣品的设计、制作、销售，民间艺术展览和民俗文化传习，红酒、葡萄酒文化传播，云南茶文化品鉴，阿诗玛旅游文化特色餐饮，个性休闲客栈等为一体的综合旅游文化主题会所。项目开拓了阿诗玛旅游小镇多元文化发展空间，使小镇开始“有声有色有味道”。
6. 茶叶茶文化
茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。
茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。
中国茶道的具体表现形式有两种： 煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。
斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。
工夫茶。清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。工夫茶讲究品饮工夫。
7. 茶文化艺术
以茶为主题的创作，体现茶文化的内涵
8. 茶叶 文化
中国茶的历史文脉有三条。
一是栽培史，从《武候遗种》到庄晚芳教授的茶树分类学（一个种二个亚种八大变种学说），
二是制茶史，从《三国志》鲜叶煮饮解瘴到陈椽教授六大茶类制茶学。
三是品饮史，从鲜叶吃茶，经历煮茶（三式五法），点茶（煮点，冲点，烹点）到泡茶四个历史阶段。
三条茶史文脉线，相互作用，相互发展，你中有我，我中有你，共同构成了辉煌灿烂的中国茶文化。
9. 茶叶产品展示
海南有什么名茶
茶叶是海南主要特产之一，海南产出的茶叶可以说是森罗万象，其中比较杰出的有木棉花茶、水满茶、鹧鸪茶、香兰茶、槟榔果茶、五指山雪茶等
1.木棉花茶
木棉花茶是昌江与白沙等地的特色茶饮，是回味甘甜的保健茶，用新鲜或晒干的木棉花进行煮制而成。辣木茶是海南近年流行的养生茶饮，是用辣木的嫩叶加工出来的产品，被称为最有营养名茶。
2.水满茶
水满茶是五指山野茶，长年生长于云雾之中，得天地之精华，醇郁甘甜而且具有防感冒、止腹泻、健胃醒神之功效。五指山野茶在万亩以上，现已开始移植进行人工栽培。五指山区流传着一些水满茶传说，神奇而优美。
3.香兰茶
香兰茶，是以“世界天然食品香料之王”香草兰与海南高档红、绿茶作原料，以现代先进工艺与吸附理论相结合研制成功的茶叶新产品。香兰茶具有国际流行香型，有提神补脑，保肝补肾等保健功效。香兰红茶香气清甜纯正，滋味浓强爽口，汤色红艳明亮，加奶口感更好，冷饮效果尤佳。香兰绿茶香气鲜纯隽永，汤色黄绿明亮，滋味醇厚回甘，加冰更为爽口。
当然，海南的茶叶远不止此，除以上所列之外，海南还有苦丁茶、蜂蜜菊花茶、冬瓜茶等特色茶种，苦丁茶保健功能，蜂蜜菊花茶、冬瓜茶清凉爽口，败火清心，各具特色。是的，光从茶这一类就可以看出了海南丰厚悠久的茶历史，仅仅几种茶叶就展现出了不同的功能与效果，同时也见证了中国茶文化的多样与繁荣。