，刘贞亮《茶十德》准确的文献出处是哪里？
国内目前关于刘贞亮《茶十德》的论述，最早来源于《庄晚芳论文选集》中《日本茶道与径山茶宴》一文。
该文为庄晚芳、王家斌合作，初发表于1984年《农史研究》第四辑。
文中称：“唐代我国有位刘贞亮 (据日本《茶与文化》一书) 把饮茶的好处总结为‘十德”’：
一、以茶散郁)气 六、以茶表敬意
二、以茶驱睡气 七、以茶尝滋味
三、以茶养生气 八、以茶养身体
四、以茶除病气 九、以茶可雅心
五、以茶利礼仁 十、以茶可行道
结合目标查到的文献，关于刘贞亮《茶十德》的论述来源于日本。而日本的相关论述中，目前查到的也只说刘贞亮《茶十德》的表述，也没有具体出处。
中国茶の歴史を学んでいると、必然的に様々な賢人たちの奥深き思想に触れます。東方哲学は実におもしろいです。 伝統的な中国茶の教えのひとつに、劉貞亮の記した『飲茶十德』というものがあります。
关于刘贞亮本人，《新唐书》卷207有传，为人品行不错。
《新唐书·宦者传上·刘贞亮》：“刘贞亮，本俱氏，名文珍，冒所养宦父，故改焉。性忠强，识义理。平凉之盟， 在浑瑊军中，会虏变，被执且西，俄而得归。出监宣武军，自置亲兵千人。贞元末， 宦人领兵附顺者益众。
会顺宗立，淹痼弗能朝，惟李忠言、牛美人侍。美人以帝旨付忠言，忠言授之 王叔文，叔文与柳宗元等裁定，然后下中书。然未得纵欲，遂夺神策兵以自强，即 用范希朝为京西北禁军都将，收宦者权。而忠言素懦谨，每见叔文与论事，无敢异 同，唯贞亮乃与之争。又恶朋党炽结，因与中人刘光琦、薛文珍、尚衍、解玉、吕 如全等同劝帝立广陵王为太子监国，帝纳其奏，贞亮召学士卫次公、郑絪、李程、 王涯至金銮殿草定制诏。太子已立，尽逐叔文党，委政大臣，议者美其忠。
高崇文讨刘辟，复为监军。初，东川节度使李康为辟所破，囚之。崇文至，辟 归康求雪，贞亮劾以不拒贼，斩之，故以专悍见訾。迁累右卫大将军，知内侍省事。 元和八年卒，赠开府仪同三司。”
现有文献中，并没有关于刘贞亮与《茶十德》直接关系的论述，国内所有来源最终都指向日本，可能在日本的某些文献中会有记录，不过不是我等能接触的。
刘贞亮的《茶十德》对日本的茶道文化影响非常大，日本明惠上人(1173—1232)根据刘贞亮的茶德论述，也写了一个“茶十德”。引自陈椽《论茶与文化》一书(农业出版社)。该书第32页载：“日本山城褐尾的高弁(明惠上人)倡茶十德之说”：
一、诸天加护 六、无病息灾
二、父母孝养 七、朋友和合
三、恶魔降伏 八、正心修身
四、睡眠自除 九、烦恼消灭
五、五脏调和 十、临终不乱
中日之间的茶文化交流，源远流长，相互映照。希望哪一天能去日本，再翻看一下唐人留下的“痕迹”，品一口茗香，体会下唐人的心境。