鲁迅逝世后，身上覆盖着“民族魂”三个大字。说鲁迅是民族英雄，并不为过。
毛主席说：鲁迅的方向，就是中华民族新文化运动的方向。
鲁迅先生留给我们的精神财富，必将千秋万代，源远流长！
谈到鲁迅作品的风格，是最津津乐道的话题：
一、投枪匕首无所畏惧
对一部文学品评头品足众说纷纭是正常现象，但对鲁迅作品具有投枪匕首的风格，向来是没有异议的。
“这历史没有年代，歪歪斜斜都写着仁义道德，我看了半夜才看出来，满本都写着两个字：吃人！”（狂人日记）
“包好，包好，这样趁热吃下的人血馒头，什么痨病都包好！”（药）
真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活者在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。（记念刘和珍君）
每当看到这样的文字，谁能不为之震撼，谁能不为之动容！
我们往往爱讨论某部作品的深度和广度，而鲁迅没有这个“待遇”，他干脆利索地告诉人们：真的猛士，敢于直面惨淡的人生。
我们也往往爱讨论文学作品如何超越，却没有人谈论超越鲁迅。因为鲁迅的文字已写到极致，没办法超越。
二、刻划人物入木三分
小时候看电影《祝福》，祥林嫂的孩子被狼叼走，她变得神神叨叨，看见别人的孩子就念叨：我真傻，真的......阿毛要是活着，也长这么大了......
开始人们还同情地说上几句，后来见她没完没了，老远看见她，赶紧拉着自己的孩子躲开了。
打那以后，我身边的人，谁要是说话重复几遍，人们就会提醒：不要当祥林嫂啊！
小时候自然不理解鲁迅作品的深度，但对祥林嫂这个根本不存的人却能记住。究其根源，无非是鲁迅能一针见血地把人物特点呈现眼前，合情合理栩栩如生，让人终生难忘。
闰土是作者儿时的玩伴，光屁股娃娃。久别重逢，本该是喜悦异常，冲上前捶打拥抱热情非凡。可现实却截然相反。“他动着嘴唇，却没有出声，终于恭敬地叫道：老爷......我终于知道，我们之间已隔了一层可悲的屏障，我也说不出话了。”（故乡）
阿Q要被砍头了，人家让他签字画押，他又不识字，于是人家便让他画圆。
“他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重而且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。”（阿Q正传）
塑造典型人物的典型形象，无疑是文学作品的主要功能。而典型形象的完成，其文学价值是不可估量的。鲁迅显然做到了。一个阿Q精神，至今仍在民间镌永流传，谁要是自以为是，或者自做多情，或者自吹自擂，就会让人说：别当阿Q啊！
鲁迅刻划人物从不长篇大论，只是寥寥数语，人物形象便跃然纸上，入木三分。可举的范例比比皆是，限于篇幅，不能一一例举，但人们都承认，在刻划人物上，鲁迅实在是高！
三、语言镌永，意味深长
“我想，希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”（故乡）
年轻时我曾把这句话写成条幅，贴在墙上每天欣赏。同时还作为警句写到笔记本里，至今未忘。它能让人在逆境时，挫折下，不灰心气馁，奋起向前。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一只猹尽力剌去......”（故乡）
谁说鲁迅只擅议论，此情此景，展现眼前的是一幅多么美妙的画卷啊！投枪匕首的风格只是一个方面，在抒情写意方面，鲁迅依然是大师。
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一只也是枣树。”（秋夜）
在鲁迅的作品里，这是争议最大的一句话。鲁迅为什么要这样写，见仁见智，众说纷纭。有说是作者要强调某种意念，当年在课堂里老师就是这样讲的。还有一种说法是作者当时心情不好，随笔就这样写下了。对于后一种说法，是不太可能的。
我比较赞同的说法是：这是一种文学表现手法，所要表达的是一种情绪和信息，而绝不单纯是表达这两棵树。我们平时说话当然不能这样说，但在文学作品的特定情境下，则显出了情绪和层次，是加重的意味。
当然这都是后人的揣摸和回味，至于是否准确，只能由先生本人回答才具有权威性。但有一点不可否认，这是鲁迅先生的一个创造，只有先生有底气勇于这样写，后人是绝不敢效仿的。
在某种程度上，其实也说明了鲁迅在语言方面的造诣是前无古人，后无来者。
四、崇高而伟大的精神
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
作为新文化运动的主将，鲁迅作品所代表和抒发的精神，无疑是伟大的。
毛主席对鲁迅的评价是极高的，说他不仅是伟大的文学家，也是伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，在文化战线上，代表民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最坚决，最勇敢，最正确，最忠实，最热忱的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化运动的方向。
评价鲁迅作品的风格，不全面不具体是肯定的。朋友们看到后，尽可严历批评，我当虚心接受之。