道教的发源地究竟是今天的哪个地方？

道教的发源地究竟是今天的哪个地方？

道教的发源地是指道教起源和初始创教的地点，根据考证，道教的发源地在今天的四川省川西一带（彭州、新津、灌县、大邑等区域），更具体的地点就是祖天师进入四川后修道创教的活动中心--蜀地鹤鸣山，即今天的四川省大邑县境内。

祖天师从南方来

祖天师，就是道教第一代天师的意思。祖天师真人姓张名讳道陵字辅，东汉时期沛国丰邑人（今天的江苏省丰县），他是汉朝留候张子房（张良）的第八世孙。

道教《祖天师宝诰》中说，祖天师“本来南土，上溯蜀都”，讲的是天师本来生于南方，在江西云锦山修道。经过数年修行，修成大丹龙虎出现（后来就把云锦山称为龙虎山），但这个时候张天师还没创立道教。

祖天师听说那时候的蜀地（即四川）民风醇厚，民众很容易教化，所以天师就去了四川一个叫鹤鸣山的地方建立修行场所，宝诰中把祖天师这次迁徙称为“上溯蜀都”。

二十四治蜀得治

根据道教经文记载，太上老君两度降玉局（即设法座传法）授天师正一盟威之法，并赐符箓、经书、法器。天师得法后，在青城山大战蜀中魔王，各大魔王均被降伏，于是蜀中民众得以安居乐业。

天师降妖伏魔，救护众生，常以符水为蜀民驱邪治病，十分灵验。蜀地的人民非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治（即二十四个传道场所），广收门徒，教化于民，初期道教就这样创立了。

晚唐道士杜光庭所著《洞天福地岳渎名山记》中记载，天师张道陵设立的二十四治，分上品八治、中品八治、下品八治，均在古蜀境内。

发源于蜀兴于天下

除了道教发源地以外，还有道教的发祥地，发祥地和发源地是有区别的。

前面讲了，道教发源地是道教起源和初始创教的地点，而道教发祥地则是道教兴盛和发扬光大的地方。道教起源地则在前文已有讲述，而道教发祥地就很多了。如四川青城山、江西龙虎山、茅山、湖北武当山、陕西华山等等，全国各地道教发祥地太多，就不一一列出了。

图片均收集于网络

【道教】中国土生土长的一种宗教。渊源于古代流行的巫术和求仙方术。东汉顺帝时，张道陵创立五斗米道，奉先秦道家老聃为教祖，以《老子五千文》为主要经典，道教渐臻形成。稍后张角另创太平道，两者成为早期道教的两大派别。东晋葛洪撰《抱朴子》，对战固以来神仙方术加以整理阐述，丰富了道教的思想理论体系。东晋末年，五斗米道因其教徒尊张道陵为天师，故又称天师道。南北朝时，嵩山道士寇谦之改革天师道，称新天师道。后为别于南天师道，又称北天师道。南朝宋时，庐道士陆修静创南天道。唐宋时期，因唐高宗、宋徽宗诸帝的扶助提倡，道教大盛。南北天师道和上请、净明、灵宝等各派并立，后趋于合流。至元代即并入以符箓为主的正一道之中。金代王重阳在山东宁海创立以道为主、道、释、儒三教合一的全真道。此后，道教正式分为正一、全真二宗。在金元之际，尚有刘德仁的真大道教、萧抱珍的太一道存生。明清时期，道教由盛入衰。道教以老子提出的“道”为基本信仰和教义，“道”生宇宙，宇写生元气，元气构成天地、阴阳、四时而生乃物，崇拜由“道”人格化的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）。教道徒修炼的具体方法有服餌、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中、辟谷等，宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏。道教之经书异常庞杂，现存明刊《道藏》就收有5485卷，代耀书有《道德经》、《正一经》、《清静经》、《玉皇经》、《灵飞经》等。