1. 林清玄茶叶语录
出自于草木君《自况不知春斋》：小斋梅影瀹茶亲，石火松风洗客尘。一啜涤烦轻忘世，满山花落不知春。
草木君在看得见山的地方，闹中取静辟了一个茶舍，名为“不知春斋”。一般武夷岩茶的采摘期在谷雨至立夏间，而“不知春”作为其中一种却很晚生，采摘期较其它品种略迟，仿佛不知春之到来。她说：“‘不知春斋’是我自己取的，是希望事茶之路可以慢一点、笨一点、踏实一点，有些大器晚成的希冀吧。”而所谓草木君，就林清玄先生之语，茶字拆开来看，便是“人在草木间”。
2. 体会茶的心 林清玄
有人说人生如茶：如果人生真的如茶那样简单多好。一杯水加几片茶叶，泡出来的就是茶水。茶叶在杯中慢慢下沉，热气不断从杯中飘出，粒状的茶叶渐渐沉于杯底而舒展开了，这时便有茶香从杯中溢出，茶叶就完成了一生的使命。以下是关于茶的人生哲理语句，欢迎大家阅读！
茶的人生哲理句子（一）
1、“茶”字拆开是人在草木间，是天人合一的境界。
2、茶和禅都是一个味道，是回归熬天真、单纯、没有分别的状态。
3、一天身心柔软、宁静、从容，疏朗，就是因为你早上喝了一杯沏着阳光的茶。
4、我们品出的茶和牛、羊吃的草有什么不同？无非是加了心情。
5、如果人生如茶，煎熬就变成了一种成就。—－－以上出自《林清玄、于丹、五星夜话》
6、苏东坡作咏茶散文之《叶嘉传》，将“嘉”一字拟人化：“风味恬淡，清白可爱”，“容貌如铁，资质刚劲”。创造了一位翩翩君子的形象。从此，“叶嘉”成为茶的别称。－－－郑云云《贮月分江看茶烟－茶散文随谈》
3. 林清玄关于茶的文章
与时光错过的杯盏，在沸水的激荡下，清醒了。
从市场随便买回来的茶叶，（大概十元一包吧），轻轻地捏出几片蜷缩的绿茶，像夜晚撒下星星般的将其撒入烫过的杯盏。热的杯，冷的茶。
无需再多的步骤，因为不是雅人，时间又有限制。所以不等水温平和，直接连同茶叶一起，泡了起来。
待到净澈的水化为碧波，停止了叶的拍打，像极了镜面，使人平静异常。这便开始小酌起来，没有风花雪月，没有秋雨连绵，没有他乡留恋，没有太多太多的杂念，有的，也只是一颗赏茶的心罢了。
茶是极美极甘甜的，心在茶盏里，茶便是好茶。我从未喝过这么美的一杯茶，这么幸福的一杯茶。忽然想起作家林清玄，他有一次去到山里，看见一位茶农正在喝茶，便也同老乡一起品起茶来。喝完以后，他很惊喜，指着手中的茶，问道：“这是什么茶？同我以往喝的都不一样，很甘美，很幸福。”老乡笑了，回答他道:“这只是些卖了剩下来的粗茶，茶商是不收的，所以我们都留了给自己来喝。”“这不就是市场上很普通的茶吗？”“是啊，这就是一杯普通的茶。”林清玄被感动到了，他想，原来喝茶时并不需要多么好的茶叶，多么好的水。喝茶最需要的是，同谁喝，喝茶的心情是怎样的。
这使我明白，我的茶不是鼎好的，水不是鼎好的，茶盏不是鼎好的，步骤也算不讲究。可是为什么我的茶是一杯幸福的茶，因为我的心放在里面，喝茶的心境便也有了极大的不同。
人生其实同喝茶一样，等待茶的过程很长，喝茶的心情又不同。人生的茶无关时光，最重要的是和谁喝，喝茶的心情怎样的。
我愿各位都能在生命里遇见，一位同你喝茶的人。最好是从泡茶的开始，喝到茶尽的尾幕……
4. 林清玄一片茶叶读后感
以茶为道：以茶味参禅，以禅心品茶
“禅自然是有的，但不是写在墙上、画在茶杯上。
它和茶相同，人生无所不茶，无不是茶；
人生无所不禅，无不是禅。”
—— 林清玄
“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，禅与茶本是两种文化，
其在各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化，即我们说的禅茶文化，而禅茶文化的精神又体现在“正、清、和、雅”。
禅茶与正
“正”即八正道，正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定。
八正道既是正确生活的一种标准，又是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度。
而泡茶、饮茶可以说与八正道一致。
因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法，
这就应了禅茶一味之说，即喝茶和修禅是一个味道
禅茶与清
“清”即清净心，就是离烦恼之迷惘。
有了清净心，则失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨恨事来能安之以忍，烦乱事来能处之以静，忧悲事来能平之以稳。而品茶就是需要清净心，要用一颗安然泰之，宠辱不惊的心来品一壶好茶，不卑不亢，不骄不躁，才能真正尝到茶的好。
禅茶首先要"静"然后再进入"净";"静"者歇却狂心，"净"者一尘不染。
禅茶与和
“和”即是六和敬，身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
而大家同在一起品茶时也被要求要注重茶席礼仪的，
要怀着一颗宽广的心来包容和分享，主宾之间要谦和有礼，共同营造美好的饮茶氛围。
禅茶与雅
“雅”即脱俗，情趣高尚、超凡脱俗、意趣深远。
禅之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禅意，禅存茶中，把茶的内在精神体验用语言和艺术表现出来就是"雅"，
而"雅"所蕴涵的茶的无限"真谛"是需要"吃茶去"才能体验的，在幽静的茶室里，赏析茶席典雅别致的布局，
用精巧的茶器喝茶，那真是别有一番滋味。
古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士，
足见“雅”对中国茶文化影响是多么的深刻。
禅门的宗旨是以心传心，自悟自解。
茶能谓道，禅也谓境。
以茶为道，以茶味参禅，以禅心品茶，以心感心，
不正是喝茶人所追求茶禅一味的境界吗？
时光悠远，世事淡然
有一种情怀，淡香如茶
有一种人生，清澈如水
水甘味真，茶清梦好
一杯清茶，一颗静心
“茶”字拆开即“人在草木间”
人生一世，草木一秋
几度冷暖，几许纷繁
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5. 林清玄写茶的经典语录
《平常茶非常道》是2008年河北教育出版社出版的图书，作者是林清玄。
这是本禅茶文化散文，由台湾著名散文作家林清玄先生所作。全书共分四个栏目，包括：茶能生善、人间奇香、饮茶洗心和入清凉地。阅读本书，如同听听林先生在作禅与茶的讲演。讲演深入浅出，颇能明心见性。
6. 林清玄关于茶
林清玄散文集中的修辞句：
【1】：在我们不可把捉的尘世的命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室的胸中散发出来，也就够了 --林清玄
【2】：醉过方知酒浓，爱后方知情重，情不知所起，一往而深也 --林清玄
【3】：如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。 --林清玄
【4】：我们要轻轻的走路、用心的过活;我们要温和的呼吸、柔软的关怀;我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。 --林清玄 《情深，万象皆深》
【5】：生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。 --林清玄 《紫色菩提》
【6】：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。 心美一切皆美，情深万象皆深。 --林清玄 《心美一切皆美》
【7】：每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。 --林清玄
【8】：谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。 --林清玄 《心的菩提》
【9】：玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。 --林清玄 《玫瑰海岸》
【10】：上一刻，我们可能幸福地流泪， 下一刻，我们可能悲哀地哭泣， 但，路，总是不断地， 河，总是不停地，向前穿行。 --林清玄
【11】：虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。 --林清玄 《和时间赛跑》
【12】：喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 --林清玄 《温一壶月光下酒》
【13】：你是你，已不是最初的你!你是你，也不是昨天的你!奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点! --林清玄 《心美，一切皆美》
【14】：那些因舍而空出的 必有更好的东西来填补 那些舍去的并未消失 是为了生发更好的而存在 --林清玄 《在云上》
【15】：再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。 --林清玄 《玫瑰海岸》
【16】：天寒露重，望君保重 --林清玄 《林清玄经典散文》
【17】：在匆忙的通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说能看见行人的脸了，我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。 --林清玄 《情深，万象皆深》
【18】：在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。 --林清玄 《在云上》
【19】：蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。 飞蛾天生有扑火的习性，使它必然扑向火焚的结局。 在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息!如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢! --林清玄 《心若香茗，静听花开》
【20】：谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚月光呢?一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。 --林清玄 《松子茶》
【21】：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。 --林清玄
【22】：幸好，人生有离别。因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的'泪都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。 --林清玄
【23】：我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵;我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。我要谦虚卑微一如山上的一株野草，自在地生活于大地，但也有高贵的自尊，俯视这红尘大地。我不要人人都看见我，但我要有自己的尊严。 --林清玄
【24】：把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰 --林清玄
【25】：相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜。 --林清玄 《玫瑰往事》
【26】：能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸 --林清玄 《在云上》
【27】：当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。--这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激、更非凡的勇气，去建造未来的自己。改变是可能的!开悟是可能的!从此时此地，走向康庄大道是可能的! --林清玄 《在云上》
【28】：万古长空，一朝风月 不可以一朝风月，昧却万古长空 不可以万古长空，不明一朝风月 --林清玄
【29】：教堂与坟墓都有十字架;而且，许多教堂都盖在坟墓旁边;照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。 --林清玄 《教堂与坟墓》
【30】：心美一切皆美，情深万象皆深。 --林清玄
7. 林清玄喝茶的名言
前 生
前生，我们也是这样的溪水畔道别的吧！
要不然，我从山径一路走来，心原是十分平静的，可是我看见这条溪时，心为什么如水波一样涌动起来？周围清冽的空气，使我感到一种不知何处流来的可惊的寒冷。
以溪水为镜，我努力地想知道，这条溪与我有着什么样的因缘？或者是，我如何在溪的此岸，看着你渐远的身影？或者是，同在一岸，你往下游走去，而我却溯流而上？
我什么都照映不出来，因为溪水太激动了。
这已是春天了呀！草正绿着，花正开着，阳光正暖，溪水为什么竟有清冷而空茫的感觉呢？
想是与久远的前生有着不可知的关系。
在春天的时候，临溪而立，特别能感觉到生命是一道溪流，不知从何流来，不知流向何处。
此刻的我，仿佛是，奔流的河溪中刚刚落下的，一片叶子。
流 转
在十字路口的古董店临窗的角落，我坐在一张太师椅上，立刻就站起来，因为那张椅子上还留着别人坐过的温度。
从小我就不习惯别人坐过的热椅子，宁可站着等那椅子冷了，才落坐。尤其是古董椅子，据说这张椅子是清朝传下的，那美丽的雕花让我知道这不是平民的椅子，它的第一主人曾经是富有的人吧！
现在，那个富有的人，他的财富必然已经散尽了，他的身体一定也在时空中消亡了，留下这一组椅子，没有哭笑，在午后的阳光中静静的，几乎是睡着一般。
我在古董店转了一圈，好像与时空一起流转，唐朝的三彩马，明代的铜香炉，清朝的瓷器，民初的碗盘，有很多还完美如新。有一张八仙彩，新得还像一个脸容贞静的妇女一针一针刺绣上去，针痕还在锦上，人却已经远去了，像空气，像轻轻的铜铃声。
在古董店，我们特别能感受时光的无情，以及生命的短暂，步出古董店时我觉得，即使在早春，也应珍惜正在流转的光阴。
山 雨
看着你微笑着，无声，在茫茫的雨雾中从山下走来，你撑着的花伞，在每一格石阶一朵一朵开上来，三月道旁的杜鹃与你的伞一样有艳红的颜色。在春雨的绵绵里，我的忧伤，像雨里的乱草缠绵在一起，忧伤的雨就下在我的眼中。
眼看你就要到山顶，却在坡道转弯处隐去了，隐去如山中的风景，静默。雨，也无声。
山顶的凉亭里，有人在下棋。因为棋力相当，两个人静静地对坐着，偶尔传来一声"将军"，也在林间转了又转，才会消失。
我看着满天的雨，感觉这阵雨永远也不会停。
你果然没有到山顶上，转过坡道又下山了，我看着你的背影往山下走去，转一道弯就消失了，消失成雨中的山，空茫的山。
山雨不停，我心中忧伤的雨也一如山雨。
这阵雨永远也不会停了！看着满天的雨，我这样想着。
突然听到凉亭里传来一声高扬的：将军！
四 月
我最喜欢四月的阳光，四月的阳光不愠不火，透明温润有琉璃的质感 。
四月的阳光，使每一朵花都是水晶雕成，在风里唱着希望之歌，歌声五色仿佛彩虹。
四月的阳光使每一株草都是翡翠繁生，在土地写着明日之诗，诗章湛蓝一如海洋。
在四月的阳光中，我们把冬寒的灰衣褪去，肤触着遥远天际传来的温热，使我想起童年时代，赤身奔跑过四月的田野，阳光就像母亲温暖的怀抱，然后我们跳入还留着去年冬寒的溪里游水。最后，我们带着全身琉璃的水珠躺在大石上，水一丝丝化入空中，我们就在溪边睡着了。
在四月的阳光中，草原、树林、溪流、石头都是净土，至少对无忧的孩子是这样的。所以，不论什么宗教，都说我们应胸怀一如赤子，才能进入清净之地。
四月还是四月，温暖的阳光犹在，可叹的是我们都不再是赤子了。
石 狮
我们走过生命的原野时，要像狮子一样，步步雄健，一步留下一个脚印。
我们渡过生命河流之际，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命的河流与方向。
我们行经生命的丛林小径，要像灰鹿之王，威严而柔和，雄壮而悲悯，使跟随我们的鹿都能平安温饱。
这些都是佛经的譬喻，是要我们期许自己像狮子一样威猛，像大象一样壮大，像鹿王一样温和庄严。当我们想起这几种动物，真有如自已站在高山顶上，俯视着莽莽的林木与茫茫的草原，也有那样的气派。
狮子是文殊师利菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑，都极有威势的护法，尤其是狮子更是普遍，连民间一般寺庙都是由狮子来护法的。
今天路过一座寺庙，看到门前的石狮子有不同的表情，几乎是微笑着的，然后我想起每座寺庙前的狮子，虽是石头雕成每只的表情都有细微的不同。
即使是石狮子，也是有心，特别是在温馨的五月清晨的微风之中。
欢 喜
黄山谷有一天去拜访晦堂禅师，问禅师说："禅宗的奥义究竟是什么？"
晦堂禅师说："论语上说:‘二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔’,禅对你们也没有什么隐藏，这意思你懂吗？"
黄山谷说："我不懂。"
然后，两人都沉默了。一起在山路上散步，当时，木犀花正开放，香味满山。
晦堂问："你闻到香味了吗？"
"是，我闻到了！"黄山谷说。
"我像这木犀花香一样，没有隐瞒你呀！"禅师说。
黄山谷听了，像突然打开心眼一样开悟了。
是的，这世界从来没有隐藏过我们，我们的耳朵听见河流的声音，我们的眼睛看到一朵花开放，我们的鼻子闻到花香，我们的舌头可以品茶，我们的皮肤可以感受阳光……在每一寸的时光中都有欢喜，在每个地方都有禅悦。
我曾在一个开满凤凰花的城市住了三年，今天看到一棵凤凰花开，好像唱着歌一样，使我的眼耳鼻舌身意都洋溢着少年时代的欢喜。
院 子
农村里的秋天来得晚，但真正秋天来的时候都很写意的。
首先感觉到的是终于有黄昏的晚霞了，当河边的微风吹过，我们背着沉重的书包回家，站在家前院子往远山看去，太阳正好把半天染红；那云红得就像枫叶，仿佛一片一片就要落下来了。于是，我常常站在院子里就呆住了，一直到天边泼墨才惊醒过来。
然后，悬丝飘浮的、带着清冷的秋灯的、只照射自己的路的萤火虫，不知道是从河的对岸或树林深处来了，数目多得超乎想像，千盏万盏掠过院子，穿过弄堂，在草丛尖浮荡。有人说，萤火虫是点灯来找它前世的情缘，所以灯盏才会那么的凄清闪烁，动人肝肺。
最后，是大人们扇着扇子，坐在竹椅上清喉咙："古早、古早、古早……"说着他们的父亲、祖父一直传说不断忠孝节义的故事，听着这些故事，使我觉得秋天真是温柔，温柔中流着情义的血。我们听故事的那个院子，听说还是曾祖父用石块亲手铺成的。
秋天枫红的云，凄凉的萤火，用传说铺成的院子在闪烁，可惜现在不是秋天，也找不到那个院子了。
有 情
"花，到底是怎么开起的呢？"有一天，孩子突然问我。
我被这突来的问题问住了，我说："是春天的关系吧。"
对我的答案，孩子并不满意，他说："可是，有的花是在夏天开，有的是在冬天开呀！"
我说："那么，你觉得怎样开起的呢？"
"花自己要开，就开了嘛！"孩子天真地笑着："因为它的花苞太大，撑破了呀！"
说完孩子就跑走了，是呀！对于一朵花和对于宇宙一样，我们都充满了问号，因为我们不知它的力量与秩序是明确来自何处。
花的开放，是它自己的力量在因缘里的自然展现，它蓄积了自己的力量，使自己饱满，然后爆破，有如阳光在清晨穿破了乌云。
花开是一种有情，是一种内在生命的完成，这是多么亲切呀！使我想起，我们也应该蓄积、饱满、开放、永远追求自我的完成。
炉 香
有一天，一位老太太问赵州从谂禅师："怎样去极乐世界呢？"赵州说："大家都去极乐世界吧！我只愿永远留在苦海。"
我读到这里，心弦震动，久久不能自己，一个已经开悟的禅师，他不追求极乐，而希望自己留在与众生相同的地方，在苦海中生活，这是真实的伟大的慈悲。就好像在莲花池边，大家都赶来看莲花，经过时脚步杂乱，纸屑满地，而他只愿留下来打扫莲花池。
抬起头来，我看见案前的檀香炉，香烟袅袅，飘去不可知的远方，香气在室内盘绕不息。这烟气是不是也飘往极乐世界呢？可是如果没有香炉的承受，接受火炼，檀香的烟气也不可能飞到远方。
赵州正是要做那一个大香炉，用自己的燃烧之苦不点灯众生虔诚的极乐之向往。
我也愿做烧香的铜炉，而不要只做一缕香。
天 空
我和一位朋友去参观一处数有年代的古迹，我们走进一座亭子，坐下来休息，才发现亭子屋顶上刻着许多繁复、细致、色彩艳丽的雕刻，是人称"藻井"的那一种东西。
朋友说："古人为什么要把屋顶刻成这么复杂的样子？"
我说："是为了美感吧！"
朋友说不是这样的，因为人哪有那么多的时间整天抬头看屋顶呢！
"那么，是为了什么？"我感到疑惑。
"有钱人看见的天空是这个样子的呀！缤纷七彩、金银斑谰，与他们的珠宝箱一样。"这是我第一次听见的说法，眼中禁不住流出了问号，朋友补充说："至少，他们希望家里的天空是这样子，人的脑子塞满钱财就会觉得天空不应该只是蓝色，只有一种蓝色的天空，多无聊呀！"
朋友似笑非笑地看着藻井，又看着亭外的天空。
我也笑了。
当我们走出有藻井的凉亭时，感觉单纯的蓝天，是多么美！多么有气派！
水因有月方知静，天为无云始觉高。我突然想起这两句诗。
如 水
曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，他善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城。因此在日本历史上有"如水"的别号，他曾写过"水五则"：
一、 自己活动，并能推动别人的，是水。
二、 经常探求自己的方向的，是水。
三、 遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、 以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。
五、 汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
这"水五则"也就是"水的五德"，是值得参究的，我们每天要用很多水，有没有想过水是什么？要怎样来做水的学习呢？
要学习水，我们要做能推动别人的、常探求自己方向的、以百倍力量通过障碍的、有容清纳浊度量的、永不失本性的人。
要学习水，先要如水一般无碍才行。
茶 味
我时常一个人坐着喝茶，同一泡茶，在第一泡时苦涩，第二泡甘香，第三泡浓沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，过了第五泡就失去味道了。
这泡茶的过程令我想起人生，青涩的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壮年，以及愈走愈淡、逐渐失去人生之味的老年。
我也时常与人对饮，最好的对饮是什么话都不说，只是轻轻地品茶；次好的是三言两语，再次好的是五言八句，说着生活的近事；末好的是九嘴十舌，言不及义；最坏的是乱说一通，道别人是非。
与人对饮时常令我想起，生命的境界确是超越言句的，在有情的心灵中不需要说话，也可以互相印证。喝茶中有水深波静、流水喧喧、、花红柳绿、众鸟喧哗、车水马龙种种境界。
我最喜欢的喝茶，是在寒风冷肃的冬季，夜深到众音沉默之际，独自在清静中品茗，一饮而净，两手握着已空的杯子，还感觉到茶在杯中的热度，热，迅速地传到心底。
犹如人生苍凉历尽之后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。