东京梦华录描写宋朝中秋？

一、东京梦华录描写宋朝中秋？

夏历八月十五日，正是「三秋恰半」，故名中秋。宋朝时的中秋节有赏月、赏桂、观潮、赏灯、吃月饼、饮酒赋诗等习俗。宋太宗时把中秋与新年、端午列为三大节日。（感谢 @務酒者 指出：宋太宗定中秋節的說法是錯誤的。此說來自尚秉和《歷代社會風俗事物考》，但所引《太宗紀》根本沒有相關記述，很有可能是誤將皇帝之誕千秋節誤為中秋節了。）

二、如何评价《梦华录》中刘伟的演技？

求他别抢镜头。

不想看到他的脸了。

我看过《嫦娥》他演天子那个

镜头特写不知道他完全脱剧又抢眼吗？

其他演员再生涩都像围绕一个故事

他特么的单崩出一部剧。

上一次这么因人想弃剧还是鹿晗的师傅《择天记》曾志伟饰 计道人，他背景音全剧，把少年冒险硬变成老人追忆故作高深。

他要是出在别的剧，我大不了不看了。

柳岩的孙三娘脱剧，有赵和琵琶女缓和。

他旁边的那个老头子，拯救不了，他显眼。

三、求梦华录壁纸。?

来看，加更了，张张都很绝色

好巧，刚得几张，来来来

四、梦华录为什么叫梦华录？

之所以叫梦华录，理由在于，孟元老记忆中的那个汴梁城已经在靖康之耻之后，不复存在了，还想再见到往昔繁华，唯有在梦中了。

开篇就是：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。”

五、《梦华录》片头的“录”字写错了吗？

相关讨论我也看到了——

文中的观点很有意思——

我觉得这句话说得特别好，不由得想起若干年前某些专家完全不顾书法的传承性，拿着现代规范字的标准指责《故宫日历》封面上的书法集字是错字。

所以问题就简单了，看看有没有和海报字形一样的写法。古代「录」字很少单用，《梦华录》的录繁体一般写作錄或録，类似海报中的字形有：

如果放宽到所有带录的字都算，还可以找到其他例子。

综上，梦华录海报的字体并非现代人生造，还是有传承关系的——虽然书者也未必知道。不过，尽管能找到一些例证，这种写法确实不合字源，也不是名家书法，一般书法字典不会收录，即使在古代也是非常小众的。个人不建议这么写，但因为这么写了就上纲上线到民族国家未来如何如何，却也不必。

其实我对「只要古代有人这么写，这么写就合理」这种观点是相当不赞成的，古人是偶一为之，还是同时代的人都要这么写？绝对是要分清的。其实只要确定数据范围，统计起来并没有那么难，但有些字典为了证明「简化字古已有之」，把和简化字相同的字形排在第一位，而完全不管使用频率多少。而某些不明真相的读者看了这样的书居然得出了「简化字在汉唐就已经是主流了，到了满清才被繁体字取代」这样的结论，也是逻辑感人了。

各打五十大板，把两边都得罪了，不愧是我。

六、梦华录介绍？

《梦华录》该剧根据关汉卿元曲话改编，讲述了赵盼儿、宋引章与孙三娘三人在经历了举步维艰、种种磨难后，姐妹三人终于将小茶坊经营成了汴京最大的酒楼。

　　在杭州开茶坊的赵盼儿终于收到未婚夫欧阳旭在京城高中探花的的喜讯，结果却惨被抛弃。不甘命运的她誓要上京讨个公道，进京途中又不得不赶去相救被骗婚而惨遭虐待的好姐妹宋引章，同时，进京途中还救了婚姻生活不幸导致落水自杀的孙三娘。

　　当欧阳旭得知赵盼儿来到京城，找上门来，竟设法将她赶出汴京。赵盼儿、宋引章、孙三娘三人决定留在汴京，靠自己的本事闯出一片天。在经历了举步维艰、种种磨难后，姐妹三人终于将小茶坊经营成了汴京最大的酒楼。历经艰苦奋斗后的赵盼儿看到了更多的风景，也解开了对欧阳旭憎恨的执念，同时也为古代地位卑微的女子推开了一扇平等救赎之门。

七、梦华录结局？

在杭州开茶坊的赵盼儿终于收到未婚夫欧阳旭在京城高中探花的的喜讯，结果却惨被抛弃。不甘命运的她誓要上京讨个公道，进京途中又不得不赶去相救被骗婚而惨遭虐待的好姐妹宋引章，同时，进京途中还救了婚姻生活不幸导致落水自杀的孙三娘。

当欧阳旭得知赵盼儿来到京城，找上门来，竟设法将她赶出汴京。赵盼儿、宋引章、孙三娘三人决定留在汴京，靠自己的本事闯出一片天。在经历了举步维艰、种种磨难后，姐妹三人终于将小茶坊经营成了汴京最大的酒楼。

历经艰苦奋斗后的赵盼儿看到了更多的风景，也解开了对欧阳旭憎恨的执念，同时也为古代地位卑微的女子推开了一扇平等救赎之门。

八、梦华录导演？

杨阳，1983年毕业于北京广播学院电视系导演专业，国家一级导演、编剧、制片人，飞天奖、金鹰奖最佳导演/编剧[1]，全国德艺双馨艺术家[2]。主要作品：《梦华录》《在一起》《功勋》《北国英雄》

[19]《将夜》

[3]《心术》

[4]《诺尔曼白求恩》

[5]《亮剑-铁血军魂》

[6]《记忆的证明》

[7]《牵手》

[8]《今夜天使降临》

[9]《天使的城》

[10]《人生》

[11]《天地民心》

[12]《午夜有轨电车》

[13]《牛玉琴的树》[13]等。

九、《梦华录》中宋朝的赵盼儿自己开了一间茶铺，宋朝的社会风气是什么样的？单身女子可以自己经商吗？

有一部纪录片推荐大家去看——《追寻宋金时代的别样生活》

在这个纪录片中我们可以很惊讶的看到，宋朝的文化之繁荣和人民生活之富足。

举些例子

女人婚嫁之事上拥有一定的自由，不是我们想象的封建社会女人从一而终，女人离婚也不是罕见的事件。男女结婚之前，也可以在媒人的安排下相看，看上没看上都有体面的处理方法。

宋朝社会四司六局，看过《知否》的朋友们应该记得，明兰说过自家的四司六局还是不错的，代官府贵家设四司六局，为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。

宋朝的政治相对来说特别羸弱，但是这似乎并没有影响经济与文化繁荣。尤其是商品经济方面的发展速度，已经达到了空前绝后的高度。

这就使得宋朝人在物质生活，以及精神生活方面都要高于其他朝代。所以宋朝人在各个方面，都要表现出高人一等的姿态。就拿举办各种宴会来说，宋朝时的宴会规模，以及宴会策划、流程和细节，甚至要比现代的宴席管家还专业。

厨娘——宋人洪巽《旸谷漫录》记载，北宋时的汴京"中下之户不重生男，生女则爱护如捧璧擎珠"。看到这小伙伴们可能想这汴京人思想挺开放，没有“重男轻女”的思想。其实是他们“想开了”，知道自己家门楣低给闺女找对象是进不了高门大户的，那还不如找个好工作，于是“厨娘”这个称呼，由宋朝开始。

宋人洪巽《旸谷漫录》对宋朝寻常人家女子的从事的职业有所记载，“有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、琴童、棋童、厨子等级，截乎不紊”，“厨子”排名最后，在当时却很是“抢手”，毕竟“尚文”的宋人爱极了写诗、作词、雅集、“聚餐”，吃进去美味才能作出华章，这家里要是有个拿得出手的厨子足够显摆一段时间了。

自女厨娘诞生起，大富大贵之家皆以请到厨娘坐镇家里的厨房而“骄傲”，大家小巷中的酒肆、食店也开始找厨娘烹饪美食。街头出现了以厨娘为名号招揽客人的“幡子”，比如临安有名的“李婆婆杂菜羹店”，被宋高宗赵构品尝过的“宋嫂鱼羹”等等，一时间就成为了宋朝美食圈的风尚。

最后引用陈寅恪的一句话——华夏民族之文化 ，历数千载之演进， 造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。

十、除《东京梦华录》外还有什么书是描写宋朝民俗的？

宋人笔记大都涉及。