一、为什么要推广传播茶文化，意义何在？
茶文化的传播可以促进茶叶市场的拓展。
反过来说，茶叶市场的拓展也能使茶文化在更广的范围内得到传播。
因此，茶文化与茶叶市场是紧密联系的，相辅相成的。
中国茶文化源远流长，它随着茶馀的普及扩展，随着历史的脚步，中华茶文化由内而外，由近及远地不断传播于中华大地各族人民，并披择海外，闻名于世。
茶文化的传播可以促进茶叶市场的拓展。反过来说，茶叶市场的拓展也能使茶文化在更广的范围内得到传播。因此，茶文化与茶叶市场是紧密联系的，相辅相成的。中国茶文化源远流长，它随着茶馀的普及扩展，随着历史的脚步，中华茶文化由内而外，由近及远地不断传播于中华大地各族人民，并披择海外，闻名于世。
二、好茶怎么推广出去？
首先要找到自己的定位，你是做低端茶叶销售呢？还是做高端礼品茶呢？还是做中档大众消费茶叶。找到定位以后再找到你的竞争对手是谁，你跟他们相比有什么优势，然后通过图片，标题，推广文案来逐步放大你的优势。最重要的一点，服务一定要跟上，好的服务才有好的回头客~
三、茶文化的传播方式有哪些？
茶文化的传播途径，不仅有海上贸易路线，陆上传播的也非常远
要得“空”，则心必须“静”，皎然对此颇有感触：“静，并非如松风不动…谓之意中之静”。“静的要求在于心静而非物静，只有心静才能万物归于一心，才能悟空。皎然曾在太湖附近寻访陆羽，却未能遇到，心情惆怅之余看到姑苏城郊的绿水青山、鸿雁翩翩，于是便自我开解道：好友或许是去品茶了吧？还是去赏春泉了呢？或许，他正悠闲自得的在垂钓吧？诗中描述的“所思不可见，归鸿自翻翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钧船”。景是幽静空旷的，而“春茗”、“春泉”、“悠悠钧船”又是禅的境界，于是，在空灵之中，读到了皎然对于陆羽的那份淳朴思念之情，更是赞扬了陆羽为人处世的淳朴、超凡脱俗的精神境界，这正是佛家所赞颂的宗旨。
在清幽的自然环境和空灵的内心中，静心品悟，皎然终于体会到了“茶道”的意境，其所写的“三饮便得到”就很好的表达了茶道的精神：茶饮喝过之后，提神醒脑，只觉心中舒畅、如此之美妙；再饮便能洗涤内心繁杂，从而使自己拥有一颗空灵之心；三饮之后，心中烦闷便烟消云散，心胸开阔，体会出了茶中所蕴含的深刻佛法。茶道的意境与证悟诸法的境界是相通的，只有进入了无人、无我的状态，才能达到样和安静、万物空无的精神境界。
除了“静”、“空”外，还有“照”。“照”有观照之意，即时时刻刻都保持自省的状态。譬如当六根接触六尘时，难免会起妄念，此时在心中默念一句“南无阿弥陀佛”的佛号这就是观照。正如《金刚经》中所言：“凡所有相，皆是虚妄”，需修行之人用寂然之心去观照世间万物。若明白了“照”的精神本能的作用，就能“明心见性”，就能进入心佛众生三无差别的境界中。香岩禅师就曾将这种内心境界形容为“不动如如万事休，澄潭彻底未曾流，”可他将“照”区分为“本来照”、“寂照”、“常照”，“本来照”即非主观作用的、本能的、自然之照，“寂照”是它的功用表现之一，真如佛性、禅心、道实际都是一个概念，真如就是如如，心境是平静的，一切的荣辱得失、是非厉害都烟消云散，的确是一种“万事休”的心境。
但是，值得一提的是寂照并不是说把人的内心引向极端的死寂，禅的寂，是淡泊名利、解脱烦恼、枯淡闲寂之情，既不是对于神秘宗教的信仰，也不是对世间万物灭生灭死的感叹，而是对自然界、人生本质的感悟，是“不以物喜，不以己悲”的精神境界，是“宁静以致远”的精神体验。正如现代美学家宗白华所言：“寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原”。禅茶也如此，当一杯清茶入口之时，内心便瞬间清净下来，不执着于世间万物，不迷惑于一念感知。这这是修禅之人所谓的大死之后的大活！
随着“禅茶一味”之说的应运而生，饮茶之风逐渐在寺庙和民间推广开来，唐宋以来，茶叶已经成为商品在国内广泛流通，至宋代开始，已成为出口商品，在国际上享有盛名。
我国茶文化的传播大致可以分为三路。一路为海路，汉代的“海上丝绸之路”，是当时中国与外国贸易往来的重要通道，当时主要是以南海为中心，以广州为起点，出口的主要是丝绸、瓷器、铜器和茶叶四大宗商品：在唐朝，日本著名最澄禅师来华学习禅法，将中国的茶籽带去了日本；1784年，美国“皇后号”商船抵达中国，以采购茶叶为主。至此而言，茶叶从中国走向世界各地，许多外国国家都开始种植茶叶，并有了饮茶的习惯。
有海路则必然也由陆路，北经蒙古国传播至苏俄地区，西北经新疆传播至中亚、西亚以及东欧，与当时的“丝绸之路”相辅相成。中国茶叶以陆路传播最早可追溯到南北朝时期，当时中国商人在蒙古国边境通过“以茶易物”的方式向土.耳其输出茶叶：隋唐时期，随着边境贸易的愈发发达，以及丝绸之路的开通，中国茶叶开始通过茶马交易的方式远销西亚、北亚以及欧洲各国，到了明朝时期更是将茶马政策作为统治西北地区少数民族的重要手段。明代著名文学家汤显祖就以“黑茶一何美，羌马一何殊。羌马与黄茶，胡马求金珠。”形容当时茶马交易市场的兴旺景象
四、茶文化如何在非洲传播交流？
19世纪50年代，东非和南非等地区先后种茶。20世纪50年代，中国又帮助马里、几内亚等国家发展茶叶生产。如今，因为非洲的多数国家气候干燥、炎热，居民多有宗教信仰，不饮酒而饮茶，使饮茶成为日常生活的主要内容。无论是亲朋相聚，还是婚丧嫁娶，乃至宗教活动，均以茶待客。这些国家多爱饮绿茶，并习惯在茶里放上新鲜的薄荷叶和白糖，熬煮后饮用。中华茶文化走出国门与其他国家的文化相融合，演变成日本茶道、韩国茶礼、英国茶文化、俄罗斯茶文化、摩洛哥茶文化……茶文化已经成为世界性的文化，是全人类共有的文化财富。
五、茶文化在荷兰的传播交流途径是什么？
明神宗万历三十五年（1607)，荷兰海船自爪哇来中国澳门贩运茶叶。1610年荷兰直接从中国贩运茶叶，转销欧洲。这是西方人从东方殖民地转运茶叶的开始，也是中国向欧洲输人茶叶的开始。最初，中国的茶叶在荷兰仅仅局限于宫廷和豪门世家享用，饮茶成为上层社会炫耀阔绰、附庸风雅的方式。随着进口茶叶的增加和饮茶风气的普及，饮茶逐渐从上层社会转入普通家庭，并分为早茶、午茶、晚茶等，成为待客习俗。荷兰人的饮茶礼仪相当讲究，每逢客至，主妇以礼迎客就座、敬茶、品茶、寒暄直至送别，其过程极为严谨。因为荷兰人的宣传与影响，饮茶之风迅速波及英、法等国。