一、香水的起源
香水的起源
早在三四千年前,古埃及、古希腊和我国就已经使用香料了,最初的香料就是点燃后散出香烟的“香”。印度人在很古以前也使用香水,这些香水是从花中提取的香料制造的。 到罗马时代,香料的使用更加广泛。人们把芳香的花瓣浸在油里,制成了香喷喷的液体,这就是香水的雏形。法国国王安利二世的王妃卡特丽努・遵・梅迪西丝(公元 1519—1589年)曾和人雇佣化学家,令其调制出法国南部所有种类花香的香料。这样,那地方后来发展成法兰西的香水工业基地。从 17 世纪以来,法国香水名气越来越大
二、有关汉字来历的资料(简短些,快快快,下周一要交了)
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 汉字的来历演变起源发展历史
关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
三、大漠奇珍罗布麻茶是什么茶,谁了解,能简单的介绍下吗
大漠奇珍罗布麻茶不错的,这样一种保健茶,不仅口感好,而且有很好的保健功效, 罗布麻茶是以中医中药食疗、食补为理论基础,以野生罗布麻叶为原料经过科学而精密的加工生产的天然茶饮,符合现代养生,绿色低碳健康的新的世界消费观。我爷爷就特喜欢喝这个,所以我经常给他买的,你可以到淘宝商城的大漠奇珍旗舰店买到的。
四、重阳节的来历70字左右
在战国时期就有重阳节了,相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,就会有人生病,有一个叫恒景的年轻人,被瘟疫夺走了父母,他自己也差点儿丧了命,病好之后,去访仙学艺。
学成之后,在九月九日这一天,发给村民每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,瘟魔害怕这些,恒景趁机杀死了它,瘟疫消除,从此,每年的农历九月九日,就有了登高避疫的风俗。
五、谁知道佛乐的起源?
佛乐是根据佛教的内容,加上音乐,通过演奏或者唱诵的一种形式。
目前我国汉传佛教很多佛乐,比如早晚课,源自隋唐时期,到宋朝有了发展,新的内容加进来。
在经典里面经常用“梵呗”一词。不用佛乐。
比如《法华经》《楞严经》等经典均梵呗一词。
【梵呗】
(仪式)法会之声明也。呗者呗匿之略。又作婆陟、婆师。音韵屈曲升降,能契于曲,为讽咏之声,是梵土之法曲,故名梵呗。又曰呗匿。单云呗。翻作止断止息或赞叹,法事之初唱之,以止断外缘,止息内心,方堪作法事,又其偈颂多赞佛德,故云赞叹。行事钞上四曰:“说戒者坐已,维那打静,小者供养,梵呗作之。若准律文呗匿如法。出要律仪云:此郁鞞国语,翻为止断也。又云止息。由此外缘已止已断。尔时寂静,任为法事也。”法华玄赞四曰:“婆陟,此云赞叹。呗匿,讹也。”楞严经六曰:“梵呗咏歌。”梁僧传十三(经师篇论)曰:“然天竺方俗,凡是歌咏法言,皆称为呗,至于此土咏经则称为转读,歌赞则号为梵呗。昔诸天赞呗皆以韵入弦绾,五众既与俗违,故宜以声曲为妙,原夫梵呗之起亦肇自陈思。(中略)其后居士支谦亦传梵呗三契,皆湮没不存。世有共议一章,恐或谦之余则也。唯康僧会所造泥洹梵呗于今尚传,即敬谒一契。文出双卷泥洹,故曰泥洹呗也。”
【梵呗赞诵用的法器】
此类法器是指钟、板、木鱼、椎、磬、铙钹、鼓等物。日常行事、生活作息中集合大众,或于法会、仪式中领众所用。
《敕修百丈清规》卷八<法器章>中说:“钟、大钟,丛林号令资始也;晓击则破长夜警睡眠,暮击则觉昏衢疏冥昧。
大板斋粥二时长击三通,木鱼后三下叠叠击之,谓之长板。念诵楞严会儆戒火烛,各鸣三下;报更则随更次第击之。(中略)
木鱼,斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。(中略)
椎,斋粥一时,僧堂内开钵,念佛唱食遍食,施财白众皆鸣之。(中略)
磬,大殿早暮住持知事行香时,大众看诵经咒时,直殿者鸣之;唱衣时,维那鸣之。(中略)
铙钹,凡维那揖住持两序,出班上香时,藏殿祝赞转轮时,行者鸣之。(中略)
法鼓,凡住持上堂、小参、普说、入室并击之。击鼓之法,上堂时三通,小参一通,普说五下,入室二下,皆当缓击。”可见无论是夜眠警觉、用斋、念诵时、上堂时,皆以法鼓为指示讯号。以下简介梵呗之法器。
(1)法鼓:法堂设二鼓,东北角者称法鼓,西北角者称茶鼓。凡住持上堂、小参、普说、入室,并击之。
(2)钟:佛寺作法事时,击之召集僧众;晓击,则破长夜警睡眠;暮击,则破昏衢疏冥昧。
(3)木鱼:有两种:一为圆形,刻有鱼鳞,诵经时叩之调音节。一为长形,吊库堂前,晨朝、中午二时粥饭击之以召集僧众过堂,又名梆子。
(4)引磬:亦称小手磬。铜质,形如小碗,隆起的顶端有钮,附有木柄,便于执掌。是一种用于佛事的乐器。
(5)钹:亦称铜钹,圆铜片中间突起成半球形,正中有孔,常以绸条或布条,手持两片拍打发声,用为法会乐器。
(6)云版:亦称大板,用铁铸成云彩的板,击之以报时辰。
。以下简介梵呗之法器。
(1)法鼓:法堂设二鼓,东北角者称法鼓,西北角者称茶鼓。凡住持上堂、小参、普说、入室,并击之。
(2)钟:佛寺作法事时,击之召集僧众;晓击,则破长夜警睡眠;暮击,则破昏衢疏冥昧。
(3)木鱼:有两种:一为圆形,刻有鱼鳞,诵经时叩之调音节。一为长形,吊库堂前,晨朝、中午二时粥饭击之以召集僧众过堂,又名梆子。
(4)引磬:亦称小手磬。铜质,形如小碗,隆起的顶端有钮,附有木柄,便于执掌。是一种用于佛事的乐器。
(5)钹:亦称铜钹,圆铜片中间突起成半球形,正中有孔,常以绸条或布条,手持两片拍打发声,用为法会乐器。
(6)云版:亦称大板,用铁铸成云彩的板,击之以报时辰。