元代是曲的鼎盛时期。一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,是元代文学主体。不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”。 元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举,成为我国文学史上三座重要的里程碑。
五帝,亦指五帝时代。五帝时代是中国原始社会的一段历史时期。
五帝原指五方上帝,即东方青帝灵威仰、南方赤帝熛怒、中央黄帝、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
后演变为指上古时代中国传说中的五位部落首领。
五帝中最辉煌的是黄帝。生活区域在轩辕之丘,称为轩辕氏。作为华夏部落的当家主人首领,带领部落征服东夷、九黎,创造了医学,制作了音律。
南北朝时期的《齐民要术》中的详细记载了炒菜的炒作过程。
魏晋南北朝之际,炒用于做菜的明确的文字记载已经出现。这是中国乃至于世界菜肴史、烹任史上的大事。如在《齐民要术》中就记有这样两道菜: 炒鸡子法:打破,著铜铛中,搅令黄白相杂。细军葱白,下盐米,浑鼓。麻油炒之。甚香美。 鸭煎法:用新成子鸭极肥者,其大如雉,去头,烂治(按,烂疑为切之误),却腥翠五藏(同脏),又 净洗,细创如笼肉。细切葱白,下盐鼓汁。炒令极熟,下椒姜末,食之。
最繁盛的时代当属唐朝,当时贞观之治,开元盛世,大家都知道那时候人以胖为美,因为那个时代都是瘦人,物以稀为贵,唐朝生活状态提高很多,自然以胖为美
在经历前面朝代的战乱的民不聊生,到了唐,从那时候文献记载,唐朝古人过节都能吃上水盆羊肉,各种食品,可以说和现在的生活水平一样了,到武则天的时代,更是锦上添花,女子能骑马,射箭,古代女子到达了空前的解放,但是没有名誉盛世,这大概是在男权社会中,女人专权再厉害,也没有名分吧
农历七月十五是自汉以后的中元节,到唐朝时为最兴盛之时。
隶书兴盛于汉代。隶书之前篆书有一个很漫长的发展和使用过程。篆书的象形元素写起来非常麻烦,像在画图画一样,又不易识辨,这个时候隶书应运而生。隶书的出现,变象形符号为抽象的笔画符号,有了笔画,方折,字形也从不规则的繁琐形体变为方块汉字,书写和辨认都方便了,隶书可以说是汉字的一次大革命,大发展。为后来的北碑和楷书的成型奠定了基础。
在姓氏文化界早有“天下黄姓出江夏,万派朝宗江夏黄”的说法。难道普天下姓黄的都出自江夏?这究竟是一种什么样的文化现象?
作为黄氏宗亲,我们要探究姓氏的由来,更要探索深层次的姓氏渊源看,了解我们黄姓的文化内涵。
据历史文献记载,黄姓发源极为古老。早在上古时期(公元前21世纪夏代初年),今河南潢川一带即有黄国,至春秋时被楚国所灭。
黄国灭亡之后,其子孙后裔以国为姓,一部分留在黄国故地,大部分则背井离乡,向楚国腹地内迁,其中一支迁至江夏,发展成著名的江夏黄氏。
在战国楚考烈王时代,后裔黄歇当上楚国宰相,封为春申君,给黄姓带来转机。原来逃散的黄国子孙,向楚国靠拢,聚在武昌府之江夏县。为了纪念这次有历史意义的复聚,便将黄姓的堂号定为“江夏堂”。
到秦汉时期,以黄香为代表的江夏黄氏首先崛起,魏晋时期,江夏黄氏大迁徙,一支向东南迁至浙江金华,另一支向北迁至河南固始,再迁至福建邵武,由此形成了著名的金华黄氏与邵武黄氏两大派系。
当今天下黄姓,十之八九为这两个分支的后裔,故形成了“万派朝宗江夏黄”的局面。
全真派又称全真道,兴盛于金元时代,是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳,丘处机。全真道讲求清修,其道士必须出家、吃素。其道观,一般被称作为“十方丛林”。金元以来至今全国道教形成全真道与正一道两大教派。正一道是元朝形成的道教宗派。
答:斗茶,即比赛茶的优劣,又名斗茗、茗战。始于唐,盛于宋,是古代有钱有闲人的一种雅玩,具有很强的胜负色彩,富有趣味性和挑战性。
斗茶者各取所藏好茶,轮流烹煮,品评分高下。古代茶叶大都做成茶饼,再碾成粉末,饮用时连茶粉带茶水一起喝下。斗茶,多人共斗或两人捉对“厮杀”,三斗二胜。
陶器工艺品是我国最古老的工艺美术品。
远在新石器时代就有风格粗犷、扑实的灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。商代已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶;瓷器创制于东汉时期,唐代在制作技术和艺术创造上达到了高度成熟。宋代制瓷业蓬勃发展,名窑涌现。明清时代陶瓷从制坯、装饰、施釉到烧成,技术上又超过前代。中国陶瓷至今兴盛不衰,宜兴的紫砂壶、石湾的陶塑、界首的三彩釉陶、淄博的降色陶、铜官的绿釉陶、崇宁的雕镂釉陶,德化的瓷雕、景德镇的柳叶瓶、凤尾瓶等,均闻名于世。姓 名:
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