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至当年腊月晚香开静时,护七例冲开水,“溅予手上,茶杯堕地,一声破碎,顿断疑,庆快平生,如从梦醒。“由此大悟,当时有偈:
杯子扑落地,响声明沥沥
虚空粉碎也,狂心当下息。
还有一
烫着手,打碎杯, 家破人亡语难开。
春到花香处处秀,山河大地是如来。
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大别山悟道茶、梅子贡茶、“皇恩宠锡”伍家台贡茶、龙王垭茶、利川红茶、英山云雾茶、宜红茶、邓村绿茶、萧氏毛尖、采花毛尖获评“新时代湖北10大名茶”;恩施玉露、青砖茶、远安鹿苑黄茶、峡州碧峰、武当道茶都属楚茶。
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一、唐·寒山《寒山诗》
水清澄澄莹。彻底自然见;
心中无一事,水清众兽现。
心若不妄起,永劫无改变;
若能如是知,是知无背面。
寒山,居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中,因不详其姓氏,故以"寒山"称之,又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺,有僧名拾得,与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身,与丰干(弥陀化身)、拾得(普贤化身)号称"三圣"。又以三者皆隐栖天台山国清寺,故亦称"国清三隐"。
二、唐·庞蕴阴《联灯会要》卷六
十方同聚会,个个学无为。
此是选佛场,心空及第归。
庞蕴(?—808),唐代著名在家禅者。字道玄。世称庞居士、庞翁。湖南衡阳人。曾参谒石头希迁,颇有领悟。与丹霞天然、药山惟俨、齐峰、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。后参礼马祖道一,于言下领旨,顿悟玄机。元和年间,偕家人躬耕于鹿门山下,其妻、子均因之彻悟。遗有《庞居土语录》。
三、唐·大梅法常《景德传灯录》卷七
摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心,
樵客过之犹不顾,郢人那得苦追寻?
法常大师(752-839),唐代僧。湖北襄阳人。师志于禅,初于马祖道一处参学。后隐于大梅山(浙江鄞县)静修。一日,一僧奉马祖之令,至大梅山对师道:"近日又道非心非佛。"师云:"这老汉惑乱人未有了日!任汝非心非佛,我只管即心即佛。"马祖闻之而谓:"梅子熟也!"自此法誉大彰,学人四至。
四、唐·黄檗希运《宛陵录》
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香?
希运(?一850),唐代僧。福州闽县人。幼出家于洪州黄檗山,聪慧利达,学通内外,人称黄檗希运。相貌殊异,额肉隆起如珠。至洪州谒百丈怀海,得百丈所传心印。后于黄檗山鼓吹直指单传的心要,时河东节度使裴休镇宛陵,建寺,迎请说法。门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。所述有《黄檗山断际禅师传心法要》,广行于世。
五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一
一击忘所知,更禾假修治;
动容扬古路,不堕悄然机。
处处无踪迹,声色外威仪;
诸方达道各,咸言上上机。
香严智闲(?—898),唐代僧。青州(山东益都)人。初从百丈怀海出家,后谒沩山灵佑禅师,不契,泣涕辞去。偶于山中芟草,瓦砾击竹作声,廓然有省,乃悟沩山秘旨,因嗣其法。住于邓州香严山,化法大行,净侣千余人,世称香严禅师。
六、唐·洞山良价《洞山良价禅师语录》
也大奇!也大奇!无情说法不思议,
若将耳听终难会,眼处闻声方淂知。
洞山良价(807-869),唐代曹洞宗之祖。越州会稽(浙江会稽)人。于五泄山礼灵默禅师披剃。曾访沩山灵佑禅师,参"无情说法"公案,不契。受指示往诣云岩昙晟禅师,问无情说法之义,辞归时,涉水睹影,大悟前旨。于江西洞山弘扬佛法,门风颇振。其嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人。尤以本寂的法系,称作曹山,合称之,即为曹洞宗。著有《宝镜三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》等。
七、唐·洞山良价《景德传灯录》卷十五
切忌从他觅,迢迢与我疏,
我今独自注。处处得逢渠。
渠今正是我,我今不是渠,
应须恁幺会,方得契如如。
八、唐·古灵神赞《五灯会元》卷四
空门不肯出。投窗也太痴,
百奉钻故纸,何日出头时?
古灵神赞,唐代禅僧。初于福州大中寺受业,后遇百丈怀海禅师始开悟得法。
九、唐·灵云志勤《景德传灯录》卷十一
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直至女今更不疑。
灵云,唐代僧。福建长溪人。嗣法于长庆大安。初住大沩山,因睹桃花而悟道,禅林称为"灵云见桃明心"、"灵云桃花悟道"。
十、唐·长沙景岑《景德传灯景》卷十
学道之人不识真,只为从前认识神,
无量劫来生死本,痴人唤作本来人。
景岑,唐代禅僧。幼年出家,参南泉普愿,嗣其法。初住长沙鹿苑寺,复住湖南长沙山,大宣教化,时人称为长沙和尚。师机锋峻峭,与仰山对话中,曾踏倒仰山,仰山谓其有如大虫(虎)之暴乱,故诸方称其为"岑大虫"。谥号"招贤大师"。
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王阳明在贵州生活了3个年头(1508—1510),谪居期间,他办教育、授生徒、著文章,对贵州的教育和文化发展,作出了重要贡献。9月15日,在第三届贵阳阳明文化节期间,我们在王阳明先生悟道的龙场,追寻他的足迹——贵州龙场(今贵阳市修文县县城所在地龙场镇),是中国心学大师、提倡知行合一的思想家王阳明思想发生重大转变的地方,被称为“王学圣地”。
王阳明在龙场悟道,奠定了他心学理论体系的基础。从此,他从“心即理”出发,不断丰富和发展其内容,提出了“知行合一”学说,并建立起“致良知”论,最后形成完整而系统的心学理论系统,与程朱理学争辉斗艳。
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湖北省农业厅授予孝感市大别山悟道茶为“中华孝文化名茶”称号,这是湖北省继采花毛尖(湖北第一名茶,产自五峰县采花乡)、恩施玉露(湖北第一历史名茶,产自恩施市芭蕉乡)、武当道茶(湖北第一文化名茶,产自丹江口市武当山街办八仙观村)后的又一知名茶叶品牌。这意味着湖北四大产茶带之一的鄂东大别山茶区有了“茶名片”,
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属于绿茶。2012年5月5日,湖北省农业厅授予孝感市大别山悟道茶为“中华孝文化名茶”称号,这是湖北省继采花毛尖(湖北第一名茶,产自五峰县采花乡)、恩施玉露(湖北第一历史名茶,产自恩施市芭蕉乡)、武当道茶(湖北第一文化名茶,产自丹江口市武当山街办八仙观村)后的又一知名茶叶品牌。这意味着湖北四大产茶带之一的鄂东大别山茶区有了“茶名片”,至此,湖北名茶再添新贵。