说明了文艺复兴的时代要到来了，读诗的人会越来越多，大家对诗的鉴赏能力越来越强，对权威有了质疑和思考的能力。这是好事，是开启一个新时代的转机，是诗坛和文艺整顿乱象的好时机。
有哪些描写“茶”的古诗？
在古人日常生活的描述中，俗事算是柴米油盐酱醋茶，雅事则是琴棋书画诗酒茶，无论雅俗，中国人的生活都无法缺少茶。
喝茶除了解渴，在古代更是一件风雅之事。诗与茶是中国文化的一道奇观。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶传神写照，因此，留下了大量优秀的茶诗。内容广泛，极大丰富了中华的茶文化。
茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家…诗人最爱茶的香气，茶的香气在诗人笔下余味无穷，让人飘然若仙。
古人认为兰花的香气具有王者气质，因此很多诗人也用兰香来形容茶香。
王禹偁称赞茶香为 “香袭芝兰关窍气” ；
范仲淹赞美茶之香为“斗茶香兮薄兰芷”；
唐代诗人李德裕描述茶之香时写道：
“松花飘鼎泛，兰气入瓯轻”。
花间词派鼻祖温庭筠则这样形容茶香:
“疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥”；
北宋文学大家苏东坡则认为，茶不仅能让人肌骨生香，它本身就是一个通体生香的美人:
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。
明月来投玉川子，清风吹破武陵春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
东坡先生可谓别出心裁，其香袅袅、韵味无穷、空灵别致，非佳人而无可比拟，贴切之极。
采茶是一年中最辛劳，但也最欣慰的工作，在漫山遍野的茶香中，采茶不仅是茶农的乐事也是一些文人的雅事，
对于采茶这一艺术化的劳作场景，历代文人墨客也留下众多诗词来歌咏、赞赏。
唐代温庭筠在《赠隐者》一诗中描写采茶时写到:
采茶溪树绿，煮药石泉清
不问人间事，忘机过此生
宋代陆游《初夏喜事》写到:
采茶歌里春光老
煮茧香中夏景长。
明代高启曾经这样描写采茶:
雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。
银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？
唐代杜牧有这样的采茶诗句:
“云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南”
唐代皇甫曾写了一首《陆鸿渐采茶相遇》，诗里说：
千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
其中的隐逸之趣，给采茶这件平常事平添了一层美学色彩。
卢仝痴迷饮茶，并做了备受茶人推崇的《七碗茶歌》:
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
此诗把饮茶之妙写得淋漓尽致，连苏东坡都说：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”。
从某种意义上说，茶是中国文人心间的一股清泉。
白乐天诗曰：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”
杜耒诗云：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”
无论是冬雪暖室中温酒相待，还是寒星冷夜里煮茶当酒，都为生活晕染了一层雅致的趣味与浪漫的情调。
无论是“自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶”，或者是郑板桥“最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”，文人的杯中永远荡漾着茶之性灵。
如今，只要有购买能力，茶叶茶具是“乱花渐欲迷人眼”，什么样的都可买到。但古人喝茶的那番雅趣，新泉活火、松风竹炉、隔篱相呼、烹雪煮茶的那份诗情话意，却令人难以追寻了！
有暇将饮茶，静观日西斜。
在忙碌的工作之余，泡一杯清茶，看着碧绿的茶叶在清澈的杯子里升腾浮沉，舒解一下情绪，是一种享受。
中国人喜欢喝茶，在微涩里品味那一丝清香与甘甜，是人生智慧。
唐．陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”这无从考证，但中国人喝茶历史漫长却是事实。不过此前汉字中只有“荼”，直到陆羽在《茶经》中将“荼”字减笔而为“茶”，才有了形神皆备的这个字，“茶”，人在草木中，与古代文人清风明月、寄迹山水的志趣天然相合，茶便成了文人墨客必不可少的饮品。
他们喝茶品禅，挥墨作诗，留下了诸多茶诗，读之有味，品这有韵，不觉中心神已浸入那般意境。
1、唐．陆羽《六羡歌》：
不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮入台。
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
竟陵城是茶圣陆羽的故乡，他不羡美酒、不羡功名富贵，只羡家乡有一江好水。含蓄，却又意味深远。
2、唐．白居易《山泉煎茶有怀》：
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
大唐三大诗人中，李白愤青，杜甫苦逼，唯有白居易活得通透，琴棋书画，红袖添香，这是否与他爱茶有关系呢？
《两碗茶》：
食罢一觉睡，起来两碗茶；
举头看日影，已复西南斜；
乐人惜日促，忧人厌年赊；
无忧无乐者，长短任生涯。
真是有茶万事足啊。
3、唐．元稹《茶》：
－－－－－－－茶，
－－－－－香叶，嫩芽，
－－－－慕诗客，爱僧家。
－－－碾雕白玉，罗织红纱。
－－铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
－夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
元稹的这首茶诗写得颇为有趣，从一字到七字，将茶之内涵写尽，既得情趣，又得诗趣，非好茶者不能摹写。
4、唐．卢仝《七碗茶歌》 ：
一碗喉吻润，二碗破孤闷，
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，
尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，
唯觉两腋习习清风生。
原诗太长，此处仅为节录。卢仝是“初唐四杰”卢照邻的后人，著有《茶谱》，在茶界的地位与陆羽并誉，有“茶仙”之称。他的《七碗茶歌》在日本广为传颂，并演变为喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生的日本茶道。
5、宋．苏轼《汲江煎茶》：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。
在人间无所不爱的真人苏轼岂能不好茶？这首《汲江煎茶》从取水、贮水、煮水、烹茶，逐一写来，不是茶中君子，安能道得？“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。
6、宋．杜耒《寒夜》：
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
有客何需酒？有茶便是仙。相逢一杯茶，足以让寒冷的夜晚透出温暖。
茶，有草有木，人在草木间，可以涤尘，可以澄怀，可以清心，可以滤神。
春天，于山水之间，采摘一片碧绿，炒制，收藏。冬夜，以清泉冲泡，那一片碧绿在水中翻滚、舒展，仿佛整个春天都复活了。