一盏寒泉荐秋菊(古诗)

一、一盏寒泉荐秋菊(古诗)

《老残游记》

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花。

二、关于十二生肖的诗歌

十二生肖的诗歌

《十二属相诗》

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

朝代：南朝

作者：沈炯

释义：积满灰尘的桌面上，有老鼠爬过的足迹。牛羊到傍晚，太阳落山的时候才回来。老虎坐在空旷幽深的山谷里吃东西。打开的窗户正对着月宫里的玉兔。龙行雨让田里一片青翠。蛇曲伸着身体，缓慢地爬行。

马儿吃草刚回来，羊又开始去啃嫩苗。猴子吃着栗子等美味果实，鸡走来，留下了像盛清酒的杯子一样的脚印。狗怀卧着为主人看守家，猪深陷的眼睛眯得像器物快要断的样子，悠然地鼾睡着。

扩展资料：

十二生肖起源：

1.星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 

明代大学士 王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 

2.岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

参考资料来源：搜狗百科-十二生肖

三、关于十二生肖的诗歌

十二生肖的诗歌

《十二属相诗》

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

朝代：南朝

作者：沈炯

释义：积满灰尘的桌面上，有老鼠爬过的足迹。牛羊到傍晚，太阳落山的时候才回来。老虎坐在空旷幽深的山谷里吃东西。打开的窗户正对着月宫里的玉兔。龙行雨让田里一片青翠。蛇曲伸着身体，缓慢地爬行。

马儿吃草刚回来，羊又开始去啃嫩苗。猴子吃着栗子等美味果实，鸡走来，留下了像盛清酒的杯子一样的脚印。狗怀卧着为主人看守家，猪深陷的眼睛眯得像器物快要断的样子，悠然地鼾睡着。

扩展资料：

十二生肖起源：

1.星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 

明代大学士 王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 

2.岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

参考资料来源：搜狗百科-十二生肖

四、一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花。

一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花

——刘鄂撰 《老残游记》古水仙祠联

【注释】(1)一盏寒泉：盏，浅而小的杯子。寒泉：是指清凉的泉水。《易·井》云：“井冽寒泉食。”但这里又有暗喻济南之意。济南有“泉城”之名，谓“家家有泉水”，著名的有“趵突”等七十二泉，泉水千姿百态，十分壮观。 (2)荐：献、进。《论语·乡党》：“君赐醒，必熟而荐之。”这里指供献的意思。 (3)秋菊：即菊花，菊科，多年生草本，原产我国。久经栽培，种类繁多，为著名的观赏植物，因菊于秋季开花，故又称秋菊。 (4)三更：晚上十二时左右，约半夜。 (5)画船：装饰华丽的游船。 (6)藕花：即莲花。 (7)《老残游记》：中篇小说，题洪都百炼生撰，实为清末刘鄂所作。刘鄂(1857-1909)：字铁云，江苏丹阳(今镇江市)人。因得罪袁世凯，遣戍新疆，通于通化(今乌鲁木齐)。他的一生，可以说是不平凡的一生，勇于作为的一生。他博学多才，知识面广，著述丰富，拓印了我国第一部甲骨文著作《铁云藏龟》，先后写了《治河七说》、《勾股元无草》、《要药分剂补正》、《铁云诗存》等。《老残游记》是光绪三十二年(1906)完成的，全书三十回，写了他游程中的见闻和活动，揭露了某些官吏的残暴和虐民行为。 (8)古水仙祠：据《老残游记》记载，位于济南市大明湖铁公祠东侧，祠仅三间破屋，门上有个破匾，上题“古水仙祠”。清末阮芸台《杭州·苏公祠》联：“欲共水仙荐秋菊，长留学士住西湖”，故“古水仙祠”大约是一座水神的祠。

【鉴赏】这是一副文学作品联，又是一副充满诗情画意的名胜风景联。作者刘鄂在小说《老残游记》中，通过这副楹联对古水仙祠和大明湖铁公祠、小沧浪、历下亭周围景色的描写，反映了济南市的社会风貌、风土人情及优美环境，增加了作品的文学艺术性和趣味性，使其显得更加丰富多采，生动活泼。

这副对联不仅将大明湖的景色描摹的活灵活现，栩栩如生，有助于作品对环境的描写，就对联本身来说也有许多突出的艺术特色。

一是寓意深刻，用隐喻的手法，暗指了“泉城”济南市。济南自古有“泉城”之名，著名的有“趵突泉”、“珍珠泉”、“黑虎泉”、“五龙泉”等七十二泉，泉水千姿百态，或白浪翻滚，如银花玉蕊；或晶莹温润，如明珠璎珞；或如洪涛倾注，虎啸狮吼；或如细雨潇潇，冰弦低语。元代于钦《汇坡楼记略》云：“济南山水甲齐鲁，泉甲天下。”刘鄂也谓：“济南家家有泉水，户户有垂杨。”可见用“泉城”来称誉济南市是一点不过份的。上联的“一点寒泉荐秋菊”的“寒泉”，正是突出了济南市这个泉城的独有特点。济南的“秋菊”也是著称全国的，在这里用天下闻名的清澈泉水供献给闻名全国的菊花，确实是用词精巧立意不凡，称得上是珠联璧合，妙绝人寰。它使泉、菊并茂，相得益彰，给予人一种圣洁高尚、清新自然的感觉。所以，这副对联题在“古水仙祠”是最恰当不过的。下联“三更画船穿藕花”，写的是晚景，将游人时至半夜还坐着漂亮游船在荷花中间穿行的情景，描绘得形象而又生动，把一种月光如水、清幽自然的环境展现在人们的眼前，但也使人联想到，大明湖古水仙祠四周的晚景尚且如此迷人，白天的景色自然风光秀丽，游人如织了。这种以隐喻加烘托的艺术手法，真是神来之笔，产生出奇特的艺术效果。

二是用词讲究，运用了拟人化的艺术手法，把物当作人来写，把无生命的事物生命化。如上联“一盏寒泉荐秋菊”中的一个“荐”字，下联的“穿”字，都是属于人的动作行为。画船是物，只有通过人来驾驶，所以一个“穿”字，把“三更”半夜游人驾驶“画船”在“藕花”中穿行的情景形象地刻画出来。这种拟人化的手法，使楹联对景状的描写更加形象生动，具有更强的艺术感染力。

三是这副对联还运用了数字联的艺术技巧。上联的“一盏”与下联的“三更”相对，不仅对仗工整，而且选用的非常巧妙、贴切，把事物表达的既具体又形象，既和谐通畅，又生动有趣。这样将“隐喻”、“拟人”、“数字”三种修辞技巧用于同一对联的艺术手法，使这副仅仅只十四个字的普通正对联，达到了较高的艺术水平，难怪至今胜迹不存，楹联仍在。

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