盐中凤凰墩的传说

一、盐中凤凰墩的传说

在很久以前，宿迁城北门外，有一个圆圆的、大大的、光秃秃的山包，这就是远近闻名的“凤凰墩”。 据说，有一年黄河水“回老家”，凶猛的洪水淹没了千万顷良田，伤害了无数百姓，就连宿迁城也眼看就要被洪水吞没，人们哭爹喊娘，惊恐万状，四处逃命。 突然，人们看见远处有一条乌黑的蛟龙张牙舞爪，摇头摆尾到处乱奔，只见它奔到哪里，洪水就跟到哪里，那里的一切就遭殃。人们这才知道，原来是恶龙在兴风作浪。在这危难时刻，天空忽然出现万道霞光，彩霞中有一只金色的凤凰，一会飞到这，一会又飞到那，不住地摇头摆尾，还叹息不止。后来，它飞到一个大土墩上，对恶龙叫了几声，那恶龙就趴在水里不动了，那洪水就像急刹车一样停住。 后来，人们为了纪念那只为民除害的凤凰，就把它落过的土墩叫做“凤凰墩”。

二、湘西凤凰有一种像竹子一样的东西但它是实心的，可以吃的，它是什么？

糖高粱的秆子 到处都有的 是高粱的一种 很少种植的

三、凤凰涅碆是什么意思啊？

传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。 《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。” 翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

四、凤凰真的是非梧不栖的吗?梧桐雨具体指什么雨?潇湘是地名吗？

传说而已，凤凰是不存在的鸟。梧桐雨文学中指的的是秋雨，悲惨凄凉之意，潇湘是古时候的地面，现在的湖广一代。